第六百七十五章：大国崛起（七十五） (3 / 4)
        很多人感到疑惑的是，既然印度教源自于雅利安人，并且有强大的种族隔离特征，

        为什么今天的印度教，表面看起来，却成为了肤色各异m族集团的共同信仰。

        事实上，就x仰或者说意识x态来说，源头在哪并不重要。

        即使最初来自于你的敌人，也不代表你不能，以“师夷长技以制夷”的心态，做一些改动。

        在彰显自己族群d立性的同时，为自己留下反征服的想象空间。

        曾经早于阿拉伯人进入文明阶段的波斯人，在被征服后，最终选择了非主流的s叶派x仰，是可供参考的最典型案例。

        尽管，很多人会为古波斯文明的衰弱感到惋惜，但最起码后世伊朗的宗j领袖可以认为，

        阿拉伯人及整个绿教世界，都能够成为其传播意识x态方向。

        虽然后世的印度j与最初的吠陀信仰、婆罗门j一脉相承，但也并不代表其在传承过程中，没有遇到挑战。

        列国时代包括耆那j、佛j等在内的，倡导众生平等的思想流派兴起，并在印度的土地上广为传播。

        这些以反婆罗门祭司精神统治，及种姓的不平等制度为特点的思想，被统称为沙门思潮。

        孔雀王朝的创造者，旃陀罗笈多在晚年归信耆那j，阿育王在征服南印度后，

        变成虔诚的佛教徒，都是试图用沙门学说，来解决印度内部矛盾尝试。

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