关于晚明“投献”问题的相关说明——以徐阶家族为例 (3 / 4)
        《明史》卷178《朱英列传》：“……疏陈八事……镇守中官、武将不得私立庄田，侵夺官地……治奸民投献庄田及贵戚受献者罪。”

        《明史》卷15《孝宗本记》：秋九月庚戌，禁内府加派供御物料。闰月癸已，禁宗室、勋戚奏请田土及受人投献。

        《明史》卷77《食货志一》：世宗初，命给事中夏言等清核皇庄田。言极言皇庄为厉于民。自是正德以来投献侵牟之地，颇有给还民者，而宦戚辈复中挠之。……是时，禁勋戚奏讨、奸民投献者，……。

        特别需要注意的一点是，徐阶弟弟徐涉（嘉靖二十六年进士）在南京大理寺卿任上也曾对论及此事：

        一、奸民违法。臣惟投献、诡寄及伙计等项之弊，南京士民有之。

        近来天下府州县，凡奸民之田，诡寄于官户者，亦甚众矣民或以十分之四五，当十分之差或以十分之六七，当十分之差，此辈安然坐享富贵，则包庇者广耳。

        不立之法，以障狂澜，则田产将尽归巨室，而民之户田稀矣。

        ……令法司衙门会同户部酌议大职官等项滥受投献、诡寄、伙计一应之罪，以苏饥积困，以广我皇上爱养元元之意。

        若有自首者，姑免其罪，其田听与民一体当差，悉将黄白二册改正若有不首，及本户似前喻利不肯当差者，许里甲人等据实举首，治以应得之罪，仍将其田入官收租送部以充边储。所司明知故纵者，并治以罪，则民庶乎可少存万一矣。

        （《明经世文编》卷《奏为恳岂天恩酌时事备法纪以善臣民以赞圣治事》）

        可尽管如此，由于通过接受“投献”所获得的利益实在是太吸引人，随着越来越多的士绅卷入其中，人们慢慢形成一个共识：接受“有亲族关系的人”的投献虽于法不合，但从人情上来也是不得以而为之，因而在不公开的场合下也是被士绅们认可的，这也是后来反对“均田均役”的一个主要理由。（《论明末苏常松三府之均田均役》）

        那么，既想接受“投献”，又碍于当时的法律规定，当然就需要寻求一种变通的办法，以达到“暗渡陈仓”的目的。于是我们可以看到这样一种现象：从弘治《问刑条例》开始，我们看到法律规定中开始将“投献”与“私捏文契约典卖”并提，甚至可以是互换的。

        其中，此一现象早在《皇明条法事类纂》中就已经出现了：

        成化十八年二月二十三日都察院等衙门右都御史等官戴等题。计开：

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