137 湖畔论政 (2 / 3)
        “民性本惰桑南兄好精辟的论断！流寇不事农桑而好劫掠岂不知被官军征剿有性命之忧？以性命事劫掠于理大为不通；以此论西北、中原百万流寇于情大为不合。子龙意味论事如医者把脉诊断头痛医头、脚痛医脚乃庸医之道肺腑脏器、肌体肤有里外之别。病由里生所谓体虚则病生乃表里关系之明证。就流寇而言其多为失地流民、失业驿卒、工商所谓天灾不过是引病患之外因失业、失地不可活而成流民乃大明重患之根本。桑南兄尝言天子好生而宽厚却不曾道流民四起、田地荒芜一地之赋税又仅剩之民完纳乎？长此以往良民变流民、流民变流寇国之殇也！”

        李定国登人不禁停下了脚步听那翠竹之下两个声音你来我往的论争。只是白文选在身后气得咬牙切齿估计手里有战刀的话非冲上去生劈拿“桑南兄”不可。好在李定国早有警觉伸手一直拉着白文选的胳膊让他暂时动弹不得。

        好在那“桑南兄”一时被问住了只听“子龙”继续道：“大明之钱粮在何处？户部府库中？不在皇族、官宦、采伐之手中！河南一省之地竟然有七位藩王所封之地已占全省可耕地之六七军屯之地占一二百姓无敌可种之情在中原足以生患！再者桑南兄与子龙同属官宦子弟大灾之年可曾减衣食、节挥霍否？读圣贤书者不事农桑、不知疾苦读来何用？尝闻三国之蜀汉丞相诸葛孔明百忙之中尚亲历农事与蜀中老农共事农桑、畅谈丰欠思之仰之惭愧于心啊.。而今民欲事农桑而不得其地、其种官欲安流民也不得钱粮、土地、农具。何因？土地钱粮皆在贵介之手安能出让？去岁十月天子令百官、皇亲纳资以充府库可有从者？桑南兄一国之中枢、一族之精英上不承天命下不应万民岂有不天下大乱之理？”

        李定国见那“子龙”说的精彩、切中要害忘形鼓掌高呼了一声“好！”

        这一下顿时打乱了竹林边的论争氛围众人纷纷起身行礼道：“曼公兄原来有佳客我等应回避才是。”

        方以智看了李定国一眼摆手道：“不必方某来介绍这位就是方某常言之苏州李公子今日方从湖广东来众位所论之事李公子当有精辟见解诸位可以畅所欲言、交流一二。”

        说完方以智拉了一把李定国道：“近年底已散学所留之人皆诚心向学者当善待。”

        李定国这才知道眼前这些人是在书院散学后仍然流连不去的学子。忙了作了一揖道：“阊门李安邦见过诸位仁兄。”

        礼毕就大步走了过去。身后众人也不去理会他径直向拿排竹舍而去。

        “方才听两位仁兄所论安邦有感而不知诸位可否指教一二？”李定国趁了这个时候哪里有不继续被自己打断的话题借机影响这一批人的？

        众人都还了礼纷纷而做出专神聆听的姿态来。

        “方才闻桑南兄有云：大明之所以有今日之祸根源在百姓本性懒惰表现在流寇与满清内外的祸患上。又闻子龙兄有云：民本不懒惰弊端在于民脂民膏集于贵胄、财阀之加在于民无地可种。安邦深意味然却觉尚未圆满。”

        李定国见众人都露出感兴趣的样子来笑了笑又道：“大明开国初年有民四千万万历年有九千万。各位民以食为天禾苗嫁桑来于图人口增长则土地应该相应增长才能满足民生需要。这是土地问题之其一。”

        众书生、学子待他话音一停纷纷开始交头接耳了。这番话可是从来没有人说过的！奇论、妙论开思想风气之先了！人口增长与土地增长相适应这个论调不就意味着大明的国土应该增长吗？

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