第122章 拟定恩科前三，意识形态塑造的大明文官集团 (8 / 13)
        朱厚照的目光从太液池的水面上收回来，落在自己面前的书案上。

        他伸出手，拿起那摞试卷中最上面的一份，随手翻开，看到了上面那句熟悉的话——“礼义廉耻、忠孝仁爱、信和平，此十二字者，非孔氏一家之私产，乃天下万民共秉之良知。”

        他看完那句话，然后放下卷子，靠在椅背上，嘴角微微翘了一下。

        那是一个几乎看不出来的笑容，带着一种复杂的、说不上是感慨还是别的什么的表情。

        吕柟之所以会写“圣道在德不在血”，是因为他从小读的是四书五经。

        朱熹在《四书章句》里写过：“天理人欲，同行而异情。”

        陆九渊说过：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

        那些话被写进书本里，被一代又一代的先生们反复讲解，被一代又一代的学子们反复背诵，慢慢地变成了一种不用思考就能得出的结论。

        所以当殿试的策问题目摆在面前的时候，吕柟不需要问任何人，不需要和任何人商量，就能在纸上写出那番话。

        那不是因为他聪明，而是因为他读过的书、听过的课、背过的文章，已经把他塑造成了那个样子。

        这一次，他们在“孔家”这个问题上站在了他这边，是因为孔家已经成了一个靶子，但如果在其他问题上，他们依然会用那套体系得出让他不舒服的结论。

        那么，怎么才能从根源上解决这个问题？

        怎么才能让文官不再拥有那种“集体行动逻辑”？

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