第九百一十二章：米国的建立（三十一） (2 / 4)
        但这并不代表清J徒漠视集体思维的作用，他们所反感的，只是一个更强调管理权的“大政府”。

        第三，即使不愿意受，传统管理型政府的约束，拥有共同价值观的清J徒们，总归还是要找到一个，自我管理和组织的模式。

        这个模式即不能与X仰发生冲突，又不至于产生“威权”，还要能行之有效。

        将商业精神与宗J信仰结合，是清J徒们，达成上述平衡的有效做法。

        具体来说，清J徒们认为，让S帝显得伟大的最好做法，不是把自己封闭起来清修，而是去用各种办法“理性的赚钱”。

        这些赚来的钱，除了让自己变得更幸福以外，最终还是会回馈于社会，以形成良性循环。

        这种积极入世的务实做法，尤其是对工商业所持的积极态度，与荷兰人颇为相似。

        这也是为什么，清J徒与荷兰人，被认为是，后世现代资本主义的两大推手。

        清J精神在对待工商业时，所秉持的积极态度，使得后来的米国，有机会成为资本主义的代言人，

        但就此认为米国或者说清J精神，只是一种商业精神，那就有失偏颇了。

        清J徒们坚定的宗JX仰，使之在对待家庭和土地的问题上，更加的回归S经的本质。

        与大多数宗J一样，JD教的J义，对于生育是持鼓励态度，并且清楚土地，是人类生存和物质产生的基础。

        换句话说，在利用商业等一些机会，创造物质的同时，清J徒们在繁衍人口和农业开拓的问题上，同样足够努力。

        与更突显商业基因，喜欢通过控制物流，而获取最大商业利益的荷兰人相比，

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