第七百零二十章：殖民战争（二十一） (2 / 4)
        千万不要小看了“仪式感”所产生的吸引力。

        对于任何意识x态的传播来说，能够让受众明确感受到身份认同、提升的仪式非常重要。

        比如，加入某一宗j组织或者d派时，以洗礼、宣誓等手段，就是比较常见的“仪式”，帮助完成身份转变的方式。

        通过仪式，可以使受众在心理上，开始融入自己的新身份，以及和过去划清界线。

        在一些邪j传播、传x活动中，从心理上bǎngjià受众的极端性“仪式”，更是花样百出。

        比如后世网络上，热传的所谓“尼姑结婚”视频，实则是一个，名为“五行币”的非法传x组织所搞的活动。

        之所以会出现如此另类的现象，是因为这个非法组织要求骨干，无论男女都得剃光头，重点在于女性。

        对于一个受蛊惑的女性来说，当她的满头青丝，被组织中的其他成员剃去时，也就意味着从心理上，跨入了一个很难挣脱的陷阱。

        回到绿教“软传j”的话题上来。

        被传播地区的上层人士接受绿教后，传j者第二步会做的，就是帮助这些上层人士，向治下的民众传播j义了。

        不过，需要注意的是，这种传播，并不一定代表彻底的“绿化”，还会或多或少的，保留以前的x仰痕迹。

        这一点，在后世的马来地区，依然可以感受到。

        比如，很多人通过早期x港电影所了解到的，流行于南洋的“降头术”，就是原始宗j的遗存。

        仅仅作为一种x仰存在宗j场所中，并不符合绿教的原始j义。

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