第七百零二十章：殖民战争（二十一） (1 / 4)
        {}?从他们在陆地上的，扩张影响力的经验来看，“绿教”的传播，才是地缘渗透的利器。

        将因z治征服而引发的宗j传播，形容为“硬传j”的话，依靠商业影响力进行传播的方式，就属于“软传j”了。

        南洋的绿化，就是典型的“软传j”。

        在具体的传播过程中，一般可以分为三个阶段：一是用商业利益，及看起来更“文明”的生活方式，

        吸引贸易合作地区的上层人士加入；二是向下传播；三是以绿教j法立国。

        就第一阶段来说，身份认同所能减少的贸易信用成本，我在前面已经多次解过了。

        比较要关注的是后一点。

        所谓“文明”，其实并不仅仅是通过那些高大建筑、技术成就来体现的，更多是通过一个群体的，日常生活行为而表现出来的。

        虽然在进入工业时代后，绿教世界因一些保守的做法，生活方式看起来，已经不那么“潮流”了，但在中世纪却并非如此。

        尤其在与甚至不提倡洗澡的，中世纪做对比tz教世界的情况下。

        对于一直接受外来文明影响的马来族群来说，南洋诸岛聚居的绿教社区及华人社区，在生活起居细节上，都体现出了一定的吸引力。

        两者相比的话，绿教j义那些，对生活细致入微的约束性规定，尤其将卫生要求，赋予宗j意义的做法，

        又使得整个绿教群体的行为方式，看起来要更有仪式感，进而产生更大的吸引力，

        因为绿教需要每日需礼拜五次，并于事前做身体清洁工作。

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