第六百七十四章：大国崛起（七十四） (3 / 4)
        整合印度所遇到的障碍，具体来说，就是婆罗门阶层对x仰的垄断权。

        以及种姓制度在吸收外来民族时，所遇到的结构性障碍。

        首先，来谈谈婆罗门阶层和x仰问题。

        大多数资料介绍印度j时，往往只是简单的，用印度j源自古代的“婆罗门j”一笔带过，

        以至于大多数人，并不清楚两者之间，是否有区别，又是否只是一个宗j，在不同时期的叫法。

        事实上，两者之间还是有显著区别的。

        简单点说，印度j是婆罗门j的升级版。

        也正是在升级之后，印度j才成为不仅限于印度雅利安人，通行南亚不同民族集团的宗j。

        从技术上看，婆罗门j与印度j最大的区别，在于后者进入了偶像化、人格神时代，而婆罗门j时代，则有更多原始宗j的成分。

        在婆罗门j时代，掌握祭祀权的婆罗门阶层，是人与神明沟通的唯一途径。

        x仰的基础，就是由婆罗门设定的各种复杂宗j仪式，以及身为祭司的婆罗门阶层，他们象原始宗j里的“巫师”。

        为了维护自身的统治地位，婆罗门阶层更倾向于用宗j之力，彻底固化社会阶层。

        参考西欧中世纪时期，罗马tzj廷与诸tz教z治集团之间的复杂关系，

        身为世俗统治者的刹帝利阶层，显然不会，都对婆罗门阶层的这种权力垄断感到满意。

        15世纪末，西欧社会及世俗统治者与罗马j庭之间的矛盾，触发了一场轰轰列列的宗j改革运动。

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