第六百六十九章：大国崛起（六十九） (4 / 4)
        不过，从地理距离以及商朝的遗存来看，这种说法显然是很难成立的。

        虽然这并不能排除，殷人在技术方面的进步，有可能受益于由西而来的游牧者，抑或其本身含有游牧基因。

        不过，这一切的真相如何，实际已经并不重要了。

        因为在周王朝建立之后，认定自己属于华夏后裔的周人，已经很好的将商人和商文化，

        融入了华夏体系，并且将华夏文明一脉延续至今。

        换句话说，即使殷人的确有着迥然不同的出身，他们最初的这些不同，

        也有如哈拉文明的缔造者一样，被湮没在历史长河中。

        雅利安人与殷人之间，最大的不同在于：后者融入了，本已存在的“华夏文明”体系，

        这一点，在周王朝建立之后，亦得到了正式的确认。

        雅利安人则重新按照自己的需求，重新建立了一套新的文明体系。

        鉴于雅利安人所创造的，以种姓、婆罗门教，印度教前身为特点的文明体系，一直延续到后世。

        并且在可以预见的将来，继续根植于这片土地，将“印度文明”的起始点，

        上溯到公元前16世纪前后，而不是已经湮灭的哈拉帕时代，会更为合适。

        导致雅利安人没有与创建，印度河文明的达罗毗荼人相融的最大原因，在于两者之间，巨大的种族差异。

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