第十七章 慈母之心 (2 / 4)
        王杰这才恍然大悟这两兄弟为什么这么快就又笑到一块去了，果然男人在讨论下半身的事情上最有共鸣。

        于是他也和这两兄弟一起笑了起来。

        笑完了，彼此比刚才亲近了些，王杰一边吃着牛舌，一边悄悄向两人问道，“华傲使者为何如此重视出席的皇子？”

        王杰能这么问，是因为他隐约发现，太子、安文和安庆虽然不是一个派系，三人甚至还有时针锋相对，但是一提起徐妃和五皇子，三人就微妙地达成了统一战线。

        华傲使者刚才那一问肯定是事出有因，其他人不好，但太子肯定是知道的。礼部连拿什么代酒都是太子出的主意，一个宠妃所出的皇子不能出席，太子怎么可能不知道。

        退一万步讲，就算太子真的不知道，可在晚宴前的麟德殿中殿，四个皇子都在，唯独不见五皇子，其他皇子即使无权过问，但太子居然提都不提一句，问都不问一声，足可见其中蹊跷。

        安文和安庆的反应也很明显，在华傲使者提问之前，两人还以唐太宗为名互相试探，甚至已经话不投机，但是华傲使者一出那个问题，两人立刻连王杰多吃几条鹿舌都能笑到一块去。

        果然，王杰这个问题迅速地得到了俩兄弟的热烈反响，安庆首先回答道，“醉翁之意不在酒，华傲使者并非意在五弟，而在于五弟同母所出的大公主。烈昭公主已逝，据传言，臧尔溯有心再与东郡、元昊联姻。”

        安文接着道，“可听《古尔阿尼》中有‘侄女与姑母，不能同嫁一夫。甥女与姨母，不得共嫁一婿’的条文。而烈昭公主是元昊君主之妹，因此按照大食教教义，臧尔溯无法迎娶元昊公主。”

        王杰低头理了一分钟才理清这个关系，联姻的公主，不管是嫡出庶出，是大宗宗，到出嫁前礼法上肯定是君主的女儿。伦理上来讲，顾明宽的女儿就是烈昭公主的侄女，臧尔溯娶了元昊公主，就是违反了教义，不管这公主是不是顾明宽亲生女儿。

        但是东郡就不是这样了，如果是禅帝当皇帝，那臧尔溯同样也没办法迎娶东郡公主，因为烈昭公主礼法上是过继给安氏的，是禅帝的亲妹妹。禅帝女儿同样也是烈昭公主的侄女。

        可是安懋登基了，安懋的女儿和烈昭公主就没有这层限制关系了。

        当然让王杰震惊的不是这个，“徐妃是担心大公主被订下婚约，远嫁华傲？可是大公主不是才满月吗？”

        安文道，“华傲律法中的女子婚龄是九岁成婚，烈昭公主就是八岁远嫁，大食教素来尚童婚之风。”

        王杰怔了半响，是啊，为什么在这个没有避孕措施的古代，烈昭公主会远嫁多年，在改信大食教之后，还无子嗣？

        原来王杰在心里还拿原来时空的满蒙联姻来对比，远嫁蒙古的清朝公主也是短寿无子的，嫁到清宫的蒙古女也是被刻意打压的。因为这是政治联姻，外族女人生下的子嗣越多，对朝政的影响就越大，顺治帝甚至抬举董鄂妃，冷落后宫所有蒙古妃子来摆脱外族影响，不是每个嫁给外族男人的女子都有北魏冯太后的运气的。

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