全书后记：世界观篇（二） (6 / 9)
        1、传说神：宗教或者神话传说描写的神

        2、想象神：人们因为各种传说故事包括宗教而在头脑想象的神此时应有量子效应，科科

        3、香火神：通过人们灵魂对想象神的不断凝聚而产生的真实神也是面所说厄能够对现实进行扭曲的神。

        这三种状态神之间的关系是：【传说神】----通过传说--->【想象神】----通过灵魂信仰---->【香火神】

        由于众神聊斋世界这三种神确实都存在我们现实世界似乎第三种神还没有找到哦，所以这个理论本质是完备的，并且有具体的理论依据——详细请参考从世界观一到的所有内容。

        但是这里面的最大问题，也是三神佯谬的三个大问题：

        【三神佯谬之一】：因为人类的私欲，所以【传说神】所在的宣扬组织宗教，一般情况下是不允许【香火神】产生，来分走自己在世间的权力的。

        举一个极端例子：我们知道西方某个宗教的著名历史事件：赎罪卷事件。这个事件的发起者是教会本身，也是【传说神】在世间的宣扬机构，如此一来问题大了，这个事件在历史一直持续了两百多年，也是在这两百年间，人们头脑这个教派内的【想象神】，都是要人们花钱才能够天堂的而因为这两百年人们的信仰而产生的【香火神】，必然也会有这样的特点或者天赋在里面。

        这好人们信仰观音可以送子这个概念好几百年，自然有了观音，他一定具备送子的能力一样理所当然。

        可是这样一来出问题了，神需要的是人们的信仰，而不是具体的钱，而需要钱的实际是【传说神】在世间的宣扬机构，这产生了【传说神】的宣传机构与【香火神】之间的根本矛盾，灭神门的存在意义也在于此。至于灭神门为什么在华夏土地出现，一会儿会解释

        以例子还可以继续推演：在1562年之后，卖赎罪卷的教派开始停止售卖赎罪卷，久而久之，人们对这个教派宣扬的神需要花钱才能天堂这个葩信仰很快会消失，那么之前因此而产生的【香火神】该怎么办？这又是另外一个矛盾，只不过这个矛盾也不是人们和【香火神】的，依旧是【传说神】的宣扬机构与【香火神】之间的矛盾。

        其他的一些教派，只要有人的欲望而对教义进行某种修改，导致【香火神】与【传说神】的宣扬机构之间产生神欲与人欲之间的矛盾几乎是大概率事件，而解决这个大概率事件的办法么……你懂的。

        当然，以假设是在众神世界里承认有香火神的存在才会出现的矛盾。而在咱们的现实世界，你可以选择承认有香火神，或者没有香火神。只不过如果选择承认没有香火神，那么人们信仰神的意义何在？如果承认有香火神，那么如何相信人们信仰的香火神与【传说神】

        的宣传机构所宣传的神是一致的？没有矛盾的？

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