第六百九十五回 明月道 (3 / 9)
        人只有做到气化如愿、羽化飞升的境地，才能使自己的肉身从有到无，合于虚空之神，方能说出有入无、“不在五行”。

        这是因为虚空之中的五行已经具备了，虚此实彼方能和符合于“反之则道之动”的总法则。

        人的无生无灭、长生不老正是在人具备五神的基础上完成的。

        阴符经曰:“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。”

        人如果想夺天地之造化，必然要盗取天地之精华为自己所用。尽管由心所生五贼，其权柄的使用和生杀却无时不由天所制，尊师重道的关键性也正体现在此处。

        “纯阳体”只是譬喻和形容修炼的某种层次，并非代表修炼出某种境地的实际状态。人道的修为中有为因素较大，出多大力往往结多大的果。神灵求道的修为，要想成就却一定要逢缘。

        这个缘可以是天地的巧合，可以是至人的暗助，所有能够真正炼出元神的各位修炼者无一不是在天地的恩赐之下而成，正所谓：“人，万物之盗”而“天生天杀，天之理也”。人当诚告天下勤修学子，当重德而守之，方能发太一之真，合天地之数。实际上，真修的造化之缘也是由元性所携带而来的德性所铺就。

        元神要靠采集宇宙能量来调节肉身，肉身修炼出来的精华物质又要提供给元神以作更大的成就，如修出仙圣和神灵等等。

        人的**就像一个加工场一样，将采进来的能量信息筛选和提炼之后又送给元神，所以这个时候的元神能量是有限的，要进行：“培、炼”。元神虽然摆脱了空间的限制却还不能摆脱时间的束缚。

        要想了却死生，求得真我的永恒，须跨入仙道。俗语说：“天有九重天，地有九层地”。人的意识信号系统中也有与之相应的结构，权且名之为“全息性”，因为假设总是要有实证来完善的。

        人的意识信号系统中不但有超感觉器官的第六意识，而且有第七能量意识，第八智慧意识。

        当元神外丹内炼外成修炼成功时，人的第八意识就存在了，但是这决非人的为所欲为而不受限制，相反，人的自我感觉还要向相反方面退步，譬如人的主观敏感性降低及身体的不平衡反应增大，这都是为了争取更大的进步而作准备。

        因为元神的出现象征人的潜能发挥到极限的存在可能性了，但元神又不断接受来源于**残留不良信息和信号的干扰，稍有不慎即会人神俱毁。

        对于元神而言，法术的运用是轻车熟路毫不费劲，但却不能抵御来自于有形人体的约束和干扰。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》