第二百八十七回 太极阴阳 (4 / 4)
        天为气，地为形，气为阳，形为阴。虽然天是由风热湿燥寒五气构成，但太阳火是五气之根本。

        虽然地是由木火土金水五种物质构成，但水是地阴之根本。

        地火只是阴中之火，阴中之火为“少阳”而非为太阳。

        地水有地火的氤氲才不致其寒凝而寂灭万物，否则“水性本寒，使水中无火，则其寒必极，寒极则亡阳，而万物寂灭矣”。

        如果没有地火的氤氲作用，地水便会寒凝不化而不能孕育万物，这是内因。

        太阳火与太阴水是天地形气之根本，所以（天地）阴阳升降，实质上是水火升降，（天地）形气相感，实质上是水火相济。

        所以天地“造化之权，全在水火”，是惟太阳火之阳气与太阴水之阴气上下升降而已。

        如果阳气不能下降，阴气不能上升，阴阳之气不能相互为用，就不会有天地一体，也就不会有万物的化生，这是外因。

        只有阴阳互根互用，内因外因共同作用，才会有万物的化生。

        人体也有太极阴阳图。

        正所谓“人身小天地”，“人是小乾坤”，“人道本乎天道”。

        即人体也应是天和地的对立统一体，应具有太极阴阳图“阴阳互根”的结构模式和“阴阳互用”的运动模式。这也正是“天人相应”及“善言天者，必有验于人。”

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