第四百一十七章：梧桐公社 (5 / 8)
        这个问题有一个关键：人，是自私的。

        无论是共和国的建国之初，还是李唐的建国之初，抱团取暖、集中力量是时代的必然。随着力量的壮大，个人的私心也就凸显出来了：有能力的人，想放飞自我，没能力的人，想偷奸耍滑。

        这两种人的出现，就诞生出了个人承包制。

        但人民公社制彻底灭亡了吗？

        没有，还有华西村，

        吴仁宝在一九六一年接任华西大队一把手时，集体资产两点五万元，欠债一点五万元，人均分配五十三元。

        到他去世的前一年，华西村的营业总收入五百三十亿，人均是点五万元，而同期的上海市城市居民的家庭人均可支配收入也不过三万元多点。

        同样保留集体主·义经济的nánjiē，只是因为领导者盲目的投资，光环比不过华西村，但nánjiē也证明了集体主·义经济在现代化经济面前，一样是可行的。

        nánjiē和华西村的人口都不到四万人，而梧桐新村已经积攒到了十二万的人口；华西村有华西集团，他也可以搞手工作坊嘛。

        梧桐新村有人口优势、有教育优势，有地理优势、还有他这个zuobiqi的存在，他没道理不把这里建设成为唐朝版的华西村吧。

        他可以把农田全部改为原材料基地和养殖基地。

        甘肃到关中到河南一线，有茶山有竹林，只这两个经济作物就可以养活梧桐新村：茶叶搞来料加工，制作炒茶；竹林里养竹鼠，就地生产毛笔、竹纸、竹鼠鞋、竹鼠皮衣、竹鼠肉...这不都是钱吗？

        更何况，这里的养殖业基础已经很完善了。

        牛、马、羊、驴、猪、鱼、鸡、鸭、鹅、兔、龟等，只要母本达到一定数量，每年光卖肉卖皮就是一笔很大的收入，如果再深加工：腊肉、腊鸡、火腿、酱肉、红曲鱼、红曲肉、阿胶、龟板胶...

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