第三百二十九章：思鲁认怂 (3 / 6)
        这三个境界为：修行之初，六根不清，受“贪嗔痴慢疑”困扰，看事物受条条框框局限，无法超脱表象修行有悟，自性觉醒，褪去世俗观念束缚，看破本质修行彻悟，大道至简，返璞归真。只是此时一切事物尽在“我心”掌控中，“诸法空相，相由心生”。

        殷清风当然不能用原话来解释了。

        “之初，只能被动的接受典籍中先贤们的言论在万卷之后，他迷惑先贤们的言论到底对还是不对，为何与他当时所见所思有很多出入呢？他在人世间游走多年后，恍然醒悟，原来先贤们说的道理是没错的！

        到了“观山还是山”的境界会怎样呢？

        会融会贯通先贤们的言论变成他自己心中的内容，而不必开口闭口都是“子曰”。

        到了这一步，他依然尊崇先贤，但此时的先贤只是他探索天道的领路人！如果在此之后他能领悟更多天地之道，他也就像先贤们说的那样：人皆可以为尧舜！”

        话语很浅显直白，但阐述的道理很深刻。明白了殷清风那些话的含义后，颜师古五人看向颜思鲁。

        颜思鲁先是叹了口气，又顿了顿手杖，“好啊，好啊难怪你只在恰当的时候引用了一句先贤的言语，剩下的都是用白话来述说。你是真做到了融会贯通啊”

        从听说要拜访琅琊颜氏开始，马周就出于兴奋与惶恐当中。他多年，缺的就是名师指点。若真能拜于颜氏门下，他相信自己的学问能更进一步。

        可眼下听了殷清风的言论，他登时想到，原来他已经不需再深究经义了，只要他能做到“格物致知”，他也可以成圣成贤！

        颜思鲁怅然道：“无论道与佛，修行者的目标境界都是一致的成“仙”成“佛”。他们为了得道，根本不在意先后高低。

        但儒学门徒只知一味地尊崇先贤，一味地的对先贤们的言语进行各种注解。他们故步自封，他们晓得“人皆可以为尧舜”，却不敢超越先贤。

        这也就难怪两汉时儒学兴起，在佛教东传后又衰败了。等到魏晋时，玄学兴起后，世人更是尝试将儒释道融合在一起。

        若不是听了你今日一言，恐怕这天下儒学门徒们，依然沉迷在那些经义中呢哎

        老夫心痛啊心痛那七十余载的光阴啊若老夫早年也能领悟此番道理”

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