第三百二十九章：思鲁认怂 (2 / 6)
        过了许多日，外孙在苦恼书中经义时，突然想起那日在山上所见。”

        颜思鲁等人心被吊起来了，他们联想到上次殷清风送来的成语典故，成语典故里有许多的寓言故事。

        寓言从春秋战国时代兴起，成为先秦时期作品的一种重要体裁。大学问者往往喜欢用寓言小故事来寄托意味深长的道理。如果不出意外，接下来，这少年要用观山来比喻了。

        “典籍，是历代先贤们穷一生之所悟所得，作为后世人应该尊重他们的成就。但，沧海桑田，很多字的字义字音都发生了改变，甚至，一句话的断句不同都会产生不同的解释。”

        马周兴奋了：时机抓得真好啊

        “外孙作为一千余年后的晚辈，单纯通过典籍中的字里行间，很难体会到先贤们当初是如何领悟某些天道的。更何况，当初还有熹平石经和正始石经等校正后流传下来的典籍。

        所以，外孙通过登山而得到的三个境界：观山是山，观山不是山，观山还是山。”

        嗯？什么意思？观山是山，观山不是山，观山还是山他到底想说什么？三个什么样的境界？

        清代著名学者王国维在人间词话提出的三境界是：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”

        分别代表：初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，巧舌如簧，有一得终能深入浅出，知行合一，方大就。

        但殷清风还是喜欢用“观山论”来比喻得更透彻一些。

        “观山论”出自成书于宋理宗时期的禅宗史书五灯会元卷十七的惟信篇。

        原话是：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

        这段话是摘自唐代禅宗大师青原行思大师的语录。青原行思大师法号“行思”，是禅宗六祖惠能大师门下首座，后弘法于吉安市青原山净居寺，也因此得“青原行思”称号。

        行思大师为六祖下弘传最盛的两嗣之一，受过六祖“醍醐传法”，也被民间称为“禅宗七祖”。

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