第二百六十五章：无奈纳妾 (2 / 9)
        后人对这个时期的总结是：“昏礼者，礼之本也。”、“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”

        这个时期，部族内的人们要婚配，只能是同辈与同辈通婚，不能错辈结合。所以，当同一部族内男女人口比例失衡时，抢亲婚制应运而生。

        抢亲婚，分单独行为和族群间的行为。

        单独行为，就是男子到了婚配的年龄后，约上几个帮手到别的部族周围寻找适龄的妇人抢回来成亲；族群间的的抢婚，则是两个部族间为了水源、食物、生存空间等等，进行灭族战争，然后将失败的一方的女性分配给胜利方的男子。

        第三个阶段是族外婚。

        本部族之内没有足够的异性可以结合，抢亲的对象又有限，于是，部族与部族之间开始联姻。

        前三个阶段出现在人类文明的蒙昧期，婚姻的第四个阶段则从中国的周朝开始。

        从周朝尤其是东周，人类文明渐渐完善出严格社会秩序。

        婚姻制度从这个时期出现了一夫一妻群妾制度，或者说是一妻一夫群妾制。妻与妾的出现，意味着子女有嫡庶之分。

        等到一个个以姓氏为单位的家庭和家族出现后，同姓不婚制度依然保留，部族之间的联姻演变为两个姓氏之间的联姻。

        在一夫一妻多妾制的基础上，又衍生出收继制，也叫转房制。

        其含义是：父亲死后，儿子可以娶庶母，叫做“蒸”，而兄、叔死后，弟弟或者侄儿可以娶寡嫂或者婶母，叫做“报”。

        “蒸”与“报”合称为收继制。

        收继制这种婚姻制度是符合当时的道德伦理的。

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