第一百三十一章：谎言弥天（八） (4 / 4)
        他最初的目的，只是想通过这种方式来纪念去世的慈母。但随着道教思想被他否定，他的视线转移到了已有着千年基础的佛教身上，试图以佛教理论来解决目前存在的问题。

        但是，他很快又发现，佛教的理论也对治理天下没有益处。

        而此时，随着科举制度的实行，体内流淌着胡人血统的李世民，这才认可儒家思想用来治国，还是不错的。

        所以，他在贞观十一年颁布了《道士、女冠在僧尼之上诏》。宣布“自今已后，斋供、行法、至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。”

        在他看来，既然佛教也指望不上了，还不如把道教排到佛教的前面，以示皇室对老子的尊崇。

        也正是李世民这种认知的转变，以儒家为代表的汉文化，才在贞观后期得以慢慢恢复。

        现在李世民问他仙人如何对待道教，还真险些把殷清风给问倒了。在他的计划里，建立新的思想体制，是必须要进行的，但绝不是现在。而且，也不简单的是将道教与佛教拍倒在地就完事儿的，儒家思想也要他被他踩在脚下的。

        但既然李世民开口询问了，他总得有个说法。

        “道教虽非道家正统传承，但存在就是合理的。世人不知道家与道教的区别，就造成里道教虽非国教，但其地位崇高。若贸然压制道教，皇室无法向世人解释。

        而且，那些道士除了炼丹之外，很多人都熟知草药与精通医术。

        所以，仙人说可以让他们专门研究医药。”

        李世民在心里默念了一遍“存在就是合理的”，然后又提出了新的问题“专门研究医药？这倒并无不可？那该如何进行呢？”

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