第四百 四 十 章：无奈讲经 (2 / 8)
        君主不要对百姓有过多的控制与干涉，给百姓以更多的生存空间，以使社会恢复并保持和谐与秩序。

        黄老学派也意识到，仅靠“君无为”并不能保证社会秩序正常，必须要采用法律的手段维护。

        到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，逐渐演变为自然长生之道的道教来。

        老庄学派重视“不言之教”，反对礼教的虚伪性和反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育，提倡自然主义教育。要求摆脱经验知识的束缚，实现对自然本身的直觉体悟，通过学习自然而返归与保全人的素朴本性。

        与黄老学派的积极参与国家社会的治理，老庄学派更注重个人的身心修养、清静无为，信奉我命在我不在天。从而衍生出胎息、辟谷、导引等养生功法。

        在现代，那些整日躲在终南山等深山老林修炼的道士，以及修真里的修道士，大多来源于这一派的思想。

        玄学又称新道学，其含义是指立言与行事两个方面：立言要玄妙，行事要雅远玄远旷达。

        玄学的本质是形而上学。

        形而上学是指以孤立、静止、片面、不符合客观实际的观点看待万事万物，进而夸大主观作用的思想。

        所以，后世人称玄学者是一帮坐而论道之人。

        儒学的世界观，第一是对天的理解，第二是确定天与人之间的关系。

        “天”是中国历史上最早出现的思想范畴，“天”既“天道”。“天道”又简称“道”。

        从后世研究古人的“道”来说，儒学与道学，以及诸子百家的区别，就像的寓言故事一样，在于认知、求证的方向和结果不同，他们追求和探索的目标都是相同的。

        儒家认为，“天”作为实体的自然界，其意义主要在于为人们提供了认识的对象与源泉；另一方面，就“天为至善”的理想境界而论，“天”为人们的道德修养提供了终极目标和典范。

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