第四百零六章 汴水流之太庙 (2 / 5)
        哪怕再建立宗庙，这种当代人眼中无比神圣的事情，魏越依旧在取巧……

        宗庙之中，也没有遵从商周汉以来的昭穆制度，而是正中供奉初代炎帝神农氏，右侧供奉末代炎帝第八世姜榆罔，第十四世共工；左侧供奉魏越曾祖父魏绩，以及魏越的祖父魏粟，两人生前官职都是汉越骑军司马……不过已经被追封为汉骠骑将军。

        不仅于此，魏越在宗庙外又立刑天石像，刑天与兵主蚩尤神像并立，直接影响蚩尤兵主的地位。哪怕出自炎帝部落的蚩尤使用的也是肥遗龙图腾旗，可架不住魏越给刑天也弄了一副肥遗龙图腾。

        两位兵主？还是都失败被杀的兵主？还都是死在黄帝手里的兵主？

        对此，有异议的人插不上话，能发言的太常寺少卿姜合更是不敢跟魏越辩论。谁都知道上古风云是一个大箩筐，谁都可以往里面丢一点私货。

        就当世传承久远的世家、豪强来，只能根据族谱追溯到商周之际的诸侯；至于商朝、夏朝，以及夏朝以前的事情，谁能有权威法？

        没有，根本没有一点权威法；别三千年前黄帝与炎帝之争，就是有诸多文字记录的七百年前孔时代，都因为儒生私心作祟推出各种利于自己的伪经而显得混乱，眼前古文经、今文经相争，再到灵帝扶助蔡邕、马日磾等人刻石经为正经，再到郑玄著述古今文经形成古文经为精髓的郑学。七百年前有信史可寻的事情都因为人心而扭曲，更别三千年前的事情了。

        显然，谁的拳头大谁的就有道理，何况魏越某个老祖宗编出来的这套族谱就是铁证。谁敢反对这铁证，就是质疑魏越祖先造假，侮辱先人，这可是不共戴天的大仇……现在谁敢站出来压上三族性命跟魏越成为这类不死不休的敌人？

        再了，姜合能做太常寺少卿……凭什么？就凭他手里伪造的那一份孔《玉版》？玉版可是比鼎铭文还要宝贵的东西，唯一的一套玉版传承自周王室，在始皇帝手里打乱遗失部分后，余下的现在都收藏在汉明堂中。孔的财力，自然不会有玉版。

        可姜合硬是弄出了一套玉版，玉版是玉石打磨成竹简形制，在上面刻字记录大事。

        姜合能做太常寺少卿，摆明了就是因为他姓姜……事实情况就是这么的简单。

        宗庙前，魏越将诵读后的祭文投入鼎中燃烧成灰，又领着丞相、国尉、御史大夫及九卿穿过两丈高刑天、蚩尤雕像进入宗庙。

        魏越仰头看着正中端坐的炎帝陶俑像，道：“我炎帝苗裔也，今受封魏地实感惶恐。今天下纷扰人心思乱，我自我退保河北维护一方太平以来夙夜忧叹不敢忘怀。又所谓业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，还望列祖列宗及群臣僚佐明鉴此心。”

        魏越着解下自己所配的北中兴剑，双手举着：“太庙令何在？”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》