第四百零六章 汴水流之太庙 (1 / 5)
        立国如此神圣而严肃的事情，自然有一系列的礼仪章程。

        正式接诏成为魏公，得到割土的信物白茅，与允许祭天的龟壳后，魏越这个魏公国才算是建立。

        立国后的第一件事情不是封官许愿犒赏群臣，而是祭拜宗庙。

        天七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士立一庙，庶人无庙。

        宗庙早已建好，需要魏越亲自诵读、焚烧祭文，以此确立宗庙供奉。

        魏公国宗庙在西郊，围观百姓多已散去，只有汉、魏官吏、兵士向西郊逶迤而行。

        不同于上古黄帝十二姓，祝融八姓，魏越一系族谱传承于炎帝共工氏，严格划分是上古八大姓中的姜姓。

        炎帝有两个谱系，其中一个神农氏传承中出现祝融，其后衍化出北祝融氏，祝融有后裔共工，衍化出共工氏。这个北祝融不同于中原黄帝一脉的中祝融，这支中祝融南迁后衍化出祝融八姓，即楚国芈姓，曹姓、董姓这祝融八姓。

        宗庙之中，魏公国继承的却不是上古八姓中的姜姓，而是炎帝姜姓分衍出来的支鬼姓，鬼字通隗，有名的人物比如王莽之乱前后的凉州隗嚣。

        之所以强调这个‘鬼’，追溯上古一切只是为了唬人，为了绕开所谓的五德相继、相克这类扯淡国运学。恰好有族谱这种某个祖先弄出来的宝贵东西，魏越又懒得搅合五德学，直接搬出老祖宗炎帝、共工。

        反正孤的大魏国继承的是炎帝正统，而你帝室刘氏是黄帝曾孙帝喾，帝喾之帝尧，帝尧长监明一系……不管到底是个怎么回事，反正现有的族谱中你刘家是黄帝一脉，我是炎帝一脉，以上古的规矩，我拳头大，你就该禅位于我！

        儒家不是非常吹捧、推崇上古政治么？

        好，我是炎帝之后，我继承炎帝正统立国，我要篡位时……不对，黄帝一脉要禅位给炎帝一脉时，你们还怎么？

        再了，黄帝、炎帝、蚩尤之间的那场战争各有辞，魏越这里也有利于自家的辞：臣服炎帝的蚩尤氏率东夷作乱，黄帝乘火打劫，炎帝派刑天北上阻挡黄帝被斩断脖，后黄帝与蚩尤爆发涿鹿之战，炎帝参战后终于平定蚩尤之乱。之后黄帝夺第八世炎帝姜榆罔帝位，姜姓诸氏三世不仕积蓄实力，之后就有了共工之乱。

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