第一百八十章 人心 (2 / 4)
        嘲弄一句，魏越坐正身看夏育，微笑道：“我要一万户迁往雁门、太原，自不会迁移人丁充沛之家，否则会养虎为患。而此战前后，先零羌约有三万余青壮战死、被俘或失踪。故而，迁移一万残破之家，便可成事。”

        见魏越考虑细致，夏育也就笑了笑，提着自己的酒囊离去，他怀念现在的这种胜利的气氛。

        从汉初诸羌向东迁移，是通过平时的繁衍与不断的战争，先零羌就是迁移先锋。东迁成功的先零羌种系广布，区别于过去就有了东羌的名号。如果真的把一万户先零羌迁移到太原、雁门，先零羌酋帅愿意执行，朝廷不好会反对。弄不好，岂不是帮助了先零羌继续东迁？

        先零羌中也缺乏足够远见的人，否则这场战斗不会打的这么难看。所以，即便先零羌知道分割一万户东迁利于种族扩散、繁衍，也缺乏足够的气魄来分割血肉。故而，先零羌的酋帅宁愿分割遗孀家庭去并州，也不愿失去手中完整的户口。

        毕竟青壮年才是战斗力，是主要生产力；没有青壮年支撑的家庭，本身就生活困难，会成为短期内的累赘。

        迁移户口以遗孀家庭为主，如此一来先零羌愿意放手会顺利执行，朝廷那里也少顾虑不会阻挠。而魏越这里，就能解决最大的问题：改编军队的婚姻问题。

        有婆娘，还捎几个半大的孩，几乎解决了军士的全部问题。有婆娘，就能生养自己的孩；有半大的孩，养几年就能形成劳动力。只要军士自己不出问题，那其家庭就能健康成长，比寻常的百姓之家更有奔头。至于军士自己出问题，那就更没什么好的了，人都死了还计较什么？

        直接拥有一个成型的家庭，也会解决军士最大的后顾之忧：伤残退伍。

        死亡不可怕，可怕的是受伤退伍后无法生存；有一个成型的家庭在背后，军士伤残退伍后自然有极大的生活保障和活着的意义。

        等解决了这个问题，魏越不认为虎步营还能从自己手中逃走。

        笼络军心后，他就剩下一个问题了，那就是将心。起码要与徐晃、太史慈二人进行理想上的沟通，达成足够的默契和彼此认同感。

        不管今后雒都政变怎么变，形势最差的那条路，三十年后大家依旧是汉臣，虽然相争相斗可都佩戴着大汉的官印。同殿为臣，讲究的无非拉拢一帮打击一帮，党同伐异而已。

        今后的政变、势力变动中，徐晃、太史慈二人都发挥了直接作用，徐晃促成了刘协顺利出逃，太史慈又是搭桥刘备入徐的承接人物。这么两个重要的人物被自己提前挖走，今后的势态变动要么出现二人替代者，再要么势态变动面目全非，跟自己‘记忆中’的出现差错。

        提前拉徐晃、太史慈出来，魏越已生出改变雒阳政变结果的心思；既然这两个重要的将种可以收割，那为什么不干一票更大的？

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