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42、偷天换日的是与非 (7 / 7)
质言之,金庸于一九五七年初撰《射鵰》时,其开场笔法之陈旧,实为近世说部所罕见。比较起来,它不但远逊前辈名家如平江不肖生《江湖奇侠传》(一九二三年)、顾明道《荒江女侠》(一九二八年)、还珠楼主《蜀山剑侠传》(一九三二年)、白羽《十二金钱镖》(一九三七年)、王度庐《鹤惊昆仑》(一九○四年)、朱贞木《蛮窟风云》(一九四八年)等书,亦不如稍后出道的司马翎《关洛风云录》(一九五八年)。今姑引《射鵰》开场原文以证:「山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?南风熏得游人醉,直把杭州作汴州。」
上面这首诗,说的是八百多年前的一回事。原来当时宋朝国势不振,徽、钦二帝被金所掳;康王南渡,在临安(杭州)即位,称为高宗,成为偏安之局……如此开场,十分乏味,殊非高手所为。因此,为保令名于不坠,修改文字内容便成为金庸当务之急;而今本则以「张十五说书」打头阵,展开大规模「再创造」行动。
笔者认为,今本在描写人物的「艺术加工」上,改得最好的是「老顽童」周伯通及「三头蛟」侯通海;加上原本就精彩的「北丐」洪七公与假裘千仞──裘千丈(原着为裘千里),堪称「四绝」!作者增添了无数幽默笑料,用于小说人物声口;但见插科打诨,触处成趣,无入而不自得。这是本书最生动传神且殊胜他人之处,致能振衰起蔽,颠倒众生。惟改成问题的亦有郭靖、丘处机、黄药师、梅超风等,已如上述。至于删去原著中的秦南琴,使其与穆念慈合而为一,改自杀殉情为合体孽缘等相关故事情节(包括血鸟及蛙蛤大战,共约两万五千字),则是作者既痛苦又明智的抉择。凡此皆可不论。但另有若干纯属小说肌理欠通、神理不洽的关目,也值得一提:其一、作者写狗官段天德挟持李萍(郭靖之母)北逃,一路上累赘之极,已不合情理;而李萍被金兵逼令挑担数十日,「肚子越来越大」竟丝毫未动胎气,更为奇事。(以上分见新2、3回)其二、作者写「武穆遗书」云云,固纯属子虚;而以南宋名将韩世忠之智谋韬略(不逊岳飞),欲传该遗书之门路甚多,再不济亦不致跟铁掌帮主上官剑南想出一个「舍近求远」的馊主意──又是画图又是打哑谜;且将遗书封存于铁掌山,玩捉迷藏的把戏。若然,则曾立「中兴第一功」的韩元帅岂非患了「老年痴呆症」,变成大草包乎?(以上分见新23、32回)其三、作者写傻姑叙述江南六怪赴桃花岛拜谒黄药师;哑奴呈上拜帖,黄药师随手「放在桌上」。待变故发生时,妙手书生朱聪如何能在冯氏墓中取来那张仍留置于书房桌上的拜帖,而且还在背面留字示警?(以上分见新34、35回)凡此种种「莫名其妙」的故事情节,金庸何以自解?
另外,尚有一些属于认知错误的问题,今一并列出于次:朱聪「妙手空空」神偷之技与魔术家的「五鬼搬运法」是两码事,不能混为一谈。盖一为技术,一为法术也。后者系特异功能范畴,非「道中人」不足语此。(详新2回)?陈玄风怎能将长达数千言的《九阴真经》下卷用针「刺」在胸皮上?即令是世界「微雕」大师有此乱针刺字本领,但密密麻麻决非作「瞎子」梅超风可以摸得出来;一旦割皮硝制,原刺字形、图案绝对化为乌有。彼又如何仗以练功?(详新10回)?据动物学,蛇类无外耳,无听觉;仅有内耳能感受到地壳震动。是则黄药师之玉箫神技对蛇群吹奏绝无影响力;若谓「西毒」蛇阵会闻箫声而起舞,非愚即妄也。(详新18回)
结论:他山之石可以攻玉
总而言之,金庸以《射鵰英雄传》开宗立派,执中国武侠小说之牛耳,已垂卅年。
此书将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与我国固有的忠孝节义观念共冶于一炉;规模宏伟,气象万千,宛若英雄史诗,洵为一代名著。然其原书良芜并陈,优劣互见;而修订本因小失大,亦未尽善尽美,也是客观事实。
古云:「他山之石,可以攻玉。」无非是切磋琢磨、精益求精之意。以中国小说美学讲求的元气论、性格论、意象说、意境说等审美标准来看,金庸语言文字颇为精妙,虽有小疵,亦不掩大醇;兼且表彰正义,元气淋漓,时予人以壮美之感。但捏合故事,刻画人物,则多扞格矛盾;实未臻事理统一、性格统一「自在圆融」之境。故观其片段文情,摇曳跌宕,如诗如画;而叙事说理却每每失之牵强,难免有伤艺术之真。此不独《射鵰》为然,其它诸作亦犯同样毛病,至为可惜。
值此所谓「金学研究」蔚然成风,而将金庸小说捧到九霄云上之际,笔者无意立异以鸣高,对这部长达百余万言的武侠经典名著吹毛求疵;而是正本清源,谈武论剑,实事求是,探赜索隐,务期给予公正评价,以提升一般读者及泛泛论者的认识、欣赏水平。
世有「不虞之誉」,亦有「求全之毁」。现在是打破「金庸迷信」的时候了!
──一九九二年初夏写于「南天一叶轩」
后记:
早期金庸小说颇多传统说书口吻。迨及一九七○年左右,古龙的「新派武侠」大行其道,对金庸不无影响,因有全面改写之举。《射鵰英雄传》修订本港版原未易名,授权台湾远景版则因故改为《大漠英雄传》。特附记于此。
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