41、代武侠变奏曲 (1 / 8)
        古龙本名熊耀华（一九三七～一九八五年），江西人，台湾淡江英专（即淡江大学前身）肄业。少年时期便嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，初亦从事纯文学创作；一九六○年始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。嗣后，《月异星邪》、《剑气书香》、《孤星传》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然基本上走的还是传统老路，未能突破创新。直到一九*年，他完成了第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，始迈入佳境。再经过三年「浣奇花，洗神剑」的淬炼，终以《绝代双骄》、《铁血传奇》、《多情剑客无情剑》、《流星?蝴蝶?剑》、《萧十一郎》、《陆小凤》系列及《白玉老虎》等名著，独领台湾武侠界十年风骚，成为「新派」掌门。终其一生共写下七十余部武侠作品，拍成电影、电视剧者不计其数。

        古今通吃与《少年行》的启示

        在台湾早期武侠名家中，古龙是个极富传奇性的人物。他不像司马翎那样才华横溢，以《关洛风云录》（即《剑神传》前传）一书成名；而是逐步磨剑，创作七年后方臻炉火纯青之境，大红大紫！

        是故当一九七六年春，古龙第一次接受笔者访谈时就坦白说：「过去还珠楼主、王度庐、郑证因、朱贞木以及金庸的小说我都爱看；而在台湾的武侠小说先驱者中，我唯一『迷』的只有司马翎，他算得上是个天才型作家。记得当年为了先睹为快，我几乎每天都待在真善美出版社门口，等着看司马翎的新书。后来一集追一集地等烦了，一时技痒，才学着写武侠小说。当然早期的作品很幼稚，不值一提；但近十年的作品自己也还满意。这或许跟我喜欢近代日本及西方小说，从中『偷招』有关吧！」

        由此可见，古龙的确是大器晚成。然而其所以能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响与启迪──这固然不错；但从「创新」的角度来看，笔者认为陆鱼的《少年行》对他的「刺激」无疑更大！因此不能不略谈此书。

        按《少年行》系陆鱼处女作，于一九六一年出版，为台湾武侠小说中首度在封面上冠以「新型武侠」者。当时真善美出版社发行人宋今人特为此书写了一篇介绍文字，盛赞其写人写景，落英缤纷！而「《少年行》的风格、结构和意境，除掉特别强调武功这一点外，较之欧洲十八世纪的文学名著，并不逊色。这种『新型武侠』的写法，是颇可提倡改进的。……」（见该书扉页宋今人《少年行介绍》，页三～十五）

        此书在形式上，首开一章回套三子题纪录；在创作手法上，首次运用西方「意识流」技巧为楔子，而后以倒叙回忆带入正文；在文体上，则或文或白，活泼生动，耐人咀嚼。嗣后，陆鱼又撰《塞上曲》（一九六二年）等书，宋今人再加推介，「新型武侠」之名遂不胫而走。

        正因「真善美」是台湾早期武侠出版界的主流派，在其刻意提倡与鼓励下，武侠作家乃纷纷跟进，而以「新颖侠情」或「新艺侠情」相标榜。古龙当时屈居二流新秀，自不例外；因发愤图强，遂有《浣花洗剑录》之作。

        《浣花洗剑录》初试新声

        如果说「旁门修成正果」是对古龙全盛时期（一九六七～一九七六年）的定评，那么《浣花洗剑录》便是其以「旁门」修练的第一部！

        如果说「神龙见首不见尾」是对古龙「新派」武侠小说有始无终的褒贬，那么《浣花洗剑录》便是这条神龙之首！

        作为一个改革传统武侠小说的「急先锋」，古龙汲取了日本名作家吉川英治的《宫本武藏》所彰显的「以剑道参悟人生真谛」、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神鵰侠侣》的「无剑胜有剑」之说，而发为「无招破有招」！于焉写《浣花洗剑录》便与众不同，境界自高。

        此书主要是叙述一名日本剑客特意到中国来求证「武道」，最后终于得到了「无招破有招」的答案，始瞑目以逝，死得其所。古龙透过书中人紫衣侯之口，阐释无上剑道之理，可谓慧思妙悟，言人所未言：

        「我那师兄将剑法全部忘记之后，方自大澈大悟，悟了『剑意』。他竟然心神全部融入了剑中，以意驭剑，随心所欲……也正因他的剑法绝不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知如何抵挡。我虽能使遍天下剑法，但我之所得，不过是剑法之形骸；他之所得，却是剑法之灵魂。我的剑法虽号称天下无双，但比起他来，实是粪土不如！」

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