【第52章】 针锋相对 (3 / 6)
        黄盛瞧老人眼睛，想来圣光术包治百病，自然也不放在心上，不过黄盛也没出声，只让二舅问他有关本教的事情。这吐蕃老人呆在长安经年，长安话倒也说得不错，断断续续的让黄盛了解到这本教也是个多神教，历史非常久远，神祇极多，不过传播方式却是极不先进，势力范围更被局限在吐蕃一隅，甚至斗不过佛教，若不是上一届的吐蕃赞普郎达玛灭佛，只怕这本教此时已经被佛教给兼并了。

        得了这些消息，黄盛的心中算是稍安不少，原本打算给这吐蕃老人治疗眼疾算是答谢，又一想，不如等长乐翁回来之后一并治疗，便让二舅又将他领了回去，并打赏了一贯钱。

        此后，黄盛每日都换一套装束，天天去御街打探，新鲜出炉的护国法师智善此时倒也不再赖在莲台上给装备加持，反倒是隔天便会换上一批相貌看起来不错的老僧，接受信众供奉。这些老僧叫黄盛看来，生机已经是若隐若现，说不好什么时候就会涅槃往生，身上也丝毫没有佛门的信仰之力护持，却不知这是要做什么。

        而另一边，长乐翁也携带近千名半路拐带的信徒向长安迤逦而来。由于他是李漼点名要请的“高僧”，沿途的州府不但绿灯全开，还早早备好各种吃食用物，若不是长乐翁坚持步行，只怕能装下这近前人的马车也会给他准备好，甚至他从泰山带出的信徒也落到了后面，却是没有混编成一队。

        到了七月初五这日，长乐翁一行就到了距离长安不过百余哩的商州，原本长乐翁是想按照黄盛之前的指示，但在过了邓州后，却是接到黄盛的通知，让他加快步伐前往长安，原因是智善将启程去南诏弘法的日子定在了七月十四。

        这七月十五正是东土的盂兰盆节，也就是俗称的鬼节，宋代以后才有了过七月十四的习俗，甚至到了满清，南方地区的人民更提前到了七月十三。

        按理说，这释门的水陆法会，将开始日期选在五月中旬，自是将锁定在了这盂兰盆节才是，却不知为什么智善要选择七月十四这个日子出发。

        对于这个事情，民间也多有传言，其中种种说法光怪陆离，黄盛自然是不信的，可内里缘由如何，还真是苦思不出。不过黄盛却是设计好，要长乐翁领着人在智善出城那天堵他，既然光明神教要立教，与佛道两家便是竞争关系，躲也躲不开，避也避不过，不如明刀明枪唱一台大戏。

        对于黄盛的决定，长乐翁自然马首是瞻，于是便领着人在商州呆了三日，休息够了，这才慢条斯理的向长安行来。

        而释门广大，也自有耳目，长乐翁领了千余个或瞎眼、或盲目、或身残、或患疾的百姓浩浩荡荡向长安行来的消息，自然是早早传入了长安佛教界的耳中。一开始，佛教界还道这些人是听闻长安在办水陆法会，想要见识盛况，便没放在心中上。

        直到这些人抵达邓州，才有更详细的消息出来，说他们是被一个据说有法力的高僧率领。随后，当长乐翁一行抵达商州后，才有更详细的消息说长乐翁非但不是自己人，看起来更像是准备好了砸场子来的。

        此等大事，自然是不能延误，于是消息很快就传到了即将动身前往南诏的护国师智善耳中。

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