第二十七章 菩萨无头,何物以代? (1 / 6)
        裂缝至深处。

        一尊菩萨，手持净瓶杨柳，另一手施无畏印，脚下莲台破碎，神圣而立。宝相庄严慈悲若海，与那种子里的形象如出一辙。原本，该是让人忍不住跪伏，但唯一与宝相不相称的是，菩萨法身残缺不全，颈上少了一颗头颅!

        少了头颅，无异于失去所有，画风陡变。

        也不能说‘少’，因为不见了的只是菩萨的原配首级，取而代之的却有一颗硕大生猛的牛头。牛角峥嵘，被堂而皇之的蹲在断颈上，且以细线缝合。圆滚滚的牛眼环睁着，灰白遮住双瞳，死不瞑目，彰显出多少神圣，就刻画了多少狰狞!

        菩萨无首，牛头以代，这是亵渎。

        惠岸行者称，观音菩萨在大劫中圆寂，法身被供奉在南海普陀落伽山顶，却未言及菩萨法身是残缺的，更不可能把一颗牛头缝在上面。那是他的师尊，是上古最强大的菩萨，而这样的行径无疑是一种最大的不敬，只能是“那人”所为!

        纯粹的羞辱?!

        菩萨法身周围，并无石碑、石台之类的事物镇压。半空却悬浮着许多古篆，都是由晦暗的光线组成，与菩萨身上散发出的庄严宝光截然不同。字字首尾相连，撰写铭文的同时，成就了一道道锁链，把法身围困在最中央的位置。

        “主祀，观音大士。”

        “上古佛门，五大立教之一，佛祖赐号‘南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨’，曾于大雄宝殿发下难以企及之大宏愿，扬言渡不尽三千大千，誓不成佛。因其一念，佛祖亲自传法，举教大兴，广纳门徒于八方。”

        “大劫至，极乐崩。”

        “诸佛坐化，争来一线生机，大士自不量力，妄想留存普陀一枝，丢其头，死其所。”

        “物尽其用，法尽其威。我欲超脱而不得，遂孤身入南海，诛尽佛子佛孙，盗其尸，以青牛代首，扰乱宏愿。你教妖言惑众，谛义有悖天理纲常，合该破灭。既渡不尽芸芸众生，亦救不得恶浊尘世，那就都去死好了，能救我一个，便不枉立教一场，作上古一段旧闻。”

        “善哉，善哉，心安理得。”

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