第441章 三大律法 (2 / 4)
        主教开始在西宁传播的时候，对百姓来，还是外来的事物，百姓不知觉生出几分抗拒之心，但经过这几年的耳闻目睹，他们已经见多不怪了。/p>

        当李自成成为主教的教皇后，一下子拉近了主与普通百姓之间的心里距离，一时之间，在整个大西宁地区，信奉主成了时尚，如果不是主的信徒，你都不好意思出门，如果百姓之间生了争执，信奉主的人，也会得到更多的兄弟般的支持。/p>

        据后来的统计，整个大西宁地区的十万人口中，主的儿女占到九成以上。/p>

        李自成自然笑对这一切的展，如果不是出现了一个强有力的核心人物，以汉人百姓的性子，怎么可能出现这种“全民信教”的大一统局面？/p>

        在这些信徒中，绝大部分都不是汤若望那种最为虔诚的教徒，可这有什么关系？百姓只要有了精神寄托就够了，何必在主这棵树上吊死？/p>

        他倒是希望，无论将来出现什么情形，百姓教徒都不要过分狂热，安安心心过自己的日子就行，像恐怖教那种“全民信教”、“全民皆兵”的情形，最好还是不要出现，一个现代意义上的国家，教会无处不在，又不会影响正常的政治、生活。/p>

        李自成倒是很喜欢后世西欧人对宗教的态度：宗教只是一种信仰，但不会改变大是大非！刚刚在教堂做过礼拜，出了教堂，转身就将那些弱的民族打得满地找牙……/p>

        对个人、社会来，宗教究竟有什么用处？/p>

        李自成曾经苦苦思索这个问题，在将主教引入西宁地区时，他也十分矛盾，甚至怀疑过自己的做法，但从汤若望的身上，他找到了答案。/p>

        那就是道德底线！/p>

        只要不是被别有用心的人所操控，故意将宗教引入狂热的境地，无论对个人，还是对社会、国家来，有了宗教教义的指引下，都会提高自身的道德底线。/p>

        趁着百姓们对主的崇拜上升到一个新的阶段，李自成以大都督府的名义，悄悄颁布了《税律》，命军的这部律法，并没有引起百姓的主意，实际上这部律法并不是为命军现在的属地颁布的。/p>

        现在命军的属地上，百姓要缴纳农业税，商人要缴纳工商税，《税律》的出现，并没有增加税种，也没有提高税律，它只是将农业税、工商税以律法的形式确立下来，与《工商律》中的税收部分，实际上是重叠的。/p>

        《税律》中最重要的部分，不是赋税本身，而是其中的一条原则：在税赋面前，人人平等！/p>

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