正文 第八百零四十四章 《茶经》带来的重要意义 (4 / 5)
        现在在很小的范围内，已有人提议将李之称为东土的茶圣，在老明王告知他时，李之很是为此兴奋了好几天。

        他并没有因为是剽窃得来而心有愧疚，自认为这是一名重生者的额外福利，既然他有能力，就尽早普及开来。

        也难怪有人会对他如此高抬，因为茶经对茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了相当全面的阐述，是目前为止最完备的一部茶书，使茶叶生

        产从此有了比较完整的科学依据。

        所以，茶经一问世，就成为人所至爱，李之被盛赞为茶业的开创之功，也就自然而然了。

        况且他在这部茶经里添了很多自己的东西，仅是比陆羽标注出来的茶叶品种就多出来上百种，原有的七千多字，也最终成为两万多字，再加上每种茶叶的图形显示，所以才会有如今的大部头巨作。

        而且借由与老明王合伙开办的茶社，自一开始，李之就将茶道文化的修行类，风雅类和茶艺三大类，一一呈现了出来。

        他们自己的茶社里，三层附楼，每一层都是一种特有的饮茶环境。

        比如第一层的修行类茶道，饮茶环境清静，讲究独自饮茶品茗，益神思，得茶之神韵，以饮茶作为益思，参禅，修行的途径。

        随着饮茶数量的增加，饮茶的感受从生理到心理再到心灵，有一个从量变到质变的过程。

        因为修行类茶道的核心是以释皎然，所以那一层墙壁的醒目位置，以及茶海、杯盏茶具、灯具、扇子等等所有可以刻字的地方，都镌刻有以引退，出世思想为主的道家思想粹语。

        每一层绝不类同的精心设计，便是洛阳高宗题字的那家茶社，也不具有的。

        而且这三大类有分别对应着宗教茶艺、文士茶艺、宫廷茶艺，所以整个长安城，每日里有很多不过资格的人，都在想方设法进入其中体验一把。

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