第一千三百六十章 古巴比伦 (5 / 6)
        因此。后来几代的犹太人并不完全否定《马加比传》讲的那个故事。相反，这部书虽然从来没有被收入犹太人的《圣经》，却一直被民间传说不断地详加阐述和加工润色。

        回顾了关于约柜最后下落的所有传说，除了《犹太法典》、《米什纳书》、《伪经?已录书》、《马加比传》，以及各种相当多彩的传说之外，犹太传说里没有任何关于约柜下落的切实资料。

        现在似乎可以肯定一点：示撒、约阿施和尼布甲尼撒都没有掳走约柜，因此。与“约柜在阿克苏姆城”这个说法相比，犹太人的这些说法就显出了诸多不足。

        这一切都使“约柜在埃塞俄比亚”的说法越发可信了，不要小看这一点。这不仅是对未知知识的探索，同时也是对西方各国历史的一种深化认知。

        中国从古代开始，就没有诞生过真正意义上的民族宗教，更类似于一种政治文明。以及纯粹的道德思想文化信仰体系。

        虽然中国人也常常烧香拜佛。但那不是信仰，差得远了。

        在这一点上，很多人都难以理解宗教在西方文明中所扮演的角色，这里的西方不单指的是欧美等国，还包括其余非华夏文明圈的异族文明，例如中东和西亚，以及南美和整个非洲。

        他们对宗教信仰的虔诚和理念，都是东方世界所难以理解的。这就是文化根子上的东西。国与国之间，并非只有政治、经济和军事交流。信仰也是一个不容忽视的问题。

        不同民族之间，总是有着一定的思想和理念来支撑的，否则就是一盘散沙，毫无立场和坚持。关于这一点，可以看看满清奴役下的中国，四亿人口不过是待宰的羔羊。

        奴隶永远都是奴隶，亡国与否，根本和他们无关。

        而某时空里的某国，其实也是一样，信仰钱多过自己的民族，到最后又能剩下什么？真要遇到战争，或许又是一半人口沦为汉奸的下场，就如同当年日本侵华一样。

        一个没了信仰和理念的国家，不堪一击。

        当然，关于这一点，一切向钱看的土鳖们总是很务实的，他们也懒得计较这些老掉牙的说辞。对于他们而言，赚钱过上好生活，比什么都重要。

        所以你可以看到，在某时空里，某所谓大国的国际地位到底是怎样的。连小小的棒子国都看不起你，连祖宗都没认好的软骨头，谁会看得起你？

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