第一千三百六十章 古巴比伦 (4 / 6)
        换句话说，他的在位期结束后只有十年。巴比伦人就第一次攻占了耶路撒冷。

        这个故事里提到，这位国王长期统治的末期。约西亚预见到“圣殿不久即将被毁”，便“隐藏了约柜及其全部附属物，以免让它们落到敌人手里，遭到亵渎”。

        这个信念普遍深入人心。不过，并不是所有的传说都认为藏约柜的地窖就在内殿的地底下。《米什纳书》里记载的一个类似传说，暗示约柜被埋在了“那座木屋地板的下面，以防它落入敌手”。

        那座木屋就在所罗门圣殿区内，但因为犹太人从巴比伦放逐归来时，时间已经太久，所以它的确切位置已经被犹太人忘记了，成了一个永远的谜。

        不过，《米什纳书》上还是记载了一件事：有个祭司一次在第二圣殿的庭院里干活，偶然踢到了一块与众不同的铺地石。他去告诉他的同伴，但话没说完，他的生命便离开了他。于是人们知道，那里埋藏着约柜。

        《马加比传》里讲述了埋藏约柜的另外一种情节。希伯来文《圣经》里不包括《马加比传》，但希腊文和拉丁文基督教经典却包括这部书，英语的《圣经后典》也包括它。

        这部书是一个同情法利赛人的犹太人汇集的，成书于公元前100年到公元70年之间。《马加比传》中有几句话，对约柜的命运做了如下的交代。

        “先知耶利米得到神谕的警告，便吩咐帐幕并约柜跟他上了山，摩西曾在那山上俯瞰上帝恩赐之地。他到了山上，找到一个岩洞，便将会幕、约柜及香坛放了进去，然后封住了洞口。”

        把《耶路撒冷圣经》译成英文的那些学者们认为，这里所说的耶利米的隐藏约柜之行，只不过是个充满想象的神话，而《马加比传》的作者精心编造这个神话的目的，是为了重新唤起被放逐的犹太人对祖国故乡的眷顾。

        同样，《牛津基督教大辞典》的编辑们也认为这段文字毫无历史价值。这个传说写于耶利米本人死后大约500年，因此甚至可以说它并不特别古老。

        但它的作者却试图把它打扮得极为古老，说他的叙述来自“王室档案”中的一份文件。

        然而，先知耶利米却的确生活在所罗门圣殿被毁前后的时期，这是事实。这就意味着，他有可能在隐藏约柜的工作里发挥过某种作用。这是完全可以想见的。

        不仅如此，“摩西曾在那山上俯瞰上帝恩赐之地”中所说的山名叫“尼波山”，它就位于耶路撒冷正东50公里的地方。

        这座深受尊崇的高山由于和摩西这位犹太教的创始人有关。因此在文化上和犹太教相适应，同时，它的地理位置也很像约柜的一个切实隐藏地。

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