第一千二百五十章 剑道起源 (4 / 8)
        接着，又提出了“人之初，性本善”等世界闻名的性善大学说。

        孟子本人对当时在列国都有着巨大影响力的剑道，亦是特别留意。

        他当时就警告世人，“抚剑疾视乃匹夫之勇”，认为练剑须养成浩然之气，体会大仁大勇的剑道精神。

        而道门的祖师爷老子，这个生死成迷的传奇人物，他同样对剑道精神有着独到的见解。

        老子生在春秋时代，他对“修道习剑”，与世上一切事同，必顺自然之天理。

        而天地宇宙，均属於其本体“道”之内。

        道不受时间、空间之因果律，道是“虚”而悠久无边，生是“道之发现”，死是“归真于道”之理。

        得道就可超越喜怒哀乐等情绪，肯定现世人生自由的价值。自然主义是道家修心养性之目标。因此重视在空气清爽、寂静无人的深山林木中打坐。

        以静坐法，以餐霞饮露之心，和舍清俗欲之意，瞑想入静，以达到无念无妄之妙境。用静坐法将自我忘，致力於气纳丹田，可培养灵敏的身心，修得剑法真髓“剑与身随”、“剑气合一”之剑道。

        到了隋唐时期，中国玄门成就空前，更是诞生了“剑仙”这样的人物，同时出现了“飞剑”和“剑气”这样的知识和技法。

        可惜，在战乱中，大多数典籍都已经毁于战火，游牧民族的每一次入侵，都没有带来进步，只会让文明倒退，并且落入黑暗。

        华夏这个诸国文明中最为璀璨的明珠，也多次被野蛮的征服者所摧毁，失去了不知多少珍贵的知识。

        仅仅是留下来的玄门典籍，就足以让后世的学者赞叹，不知道全盛时期的古人，到底达到了怎样的程度。

        丹书中就有关于剑道之法的记载：静坐要最初还虚，不还虚不能见本性，丹道须仰呼吸之功，使精化气，练气化神，练神还虚，静而悉化……

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》