第一千二百二十五章 古文课程 (2 / 8)
        也就是魏晋南北朝之后,五胡乱华的格局,佛教开始大肆入侵中途,源自西域的文明不断用野蛮的蛮族通过战争和杀戮,打开了一条不断向南传播的道路。

        但即便如此,儒学还是经过顽强的抗争,到了隋朝始有科举,而后有唐大兴。

        但五代十国。依旧让佛门再次大行其道,以至于有了“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这样的诗句来为之感慨。

        不断遭受外族入侵的痛苦,使得大部分汉族百姓纷纷信仰虚妄的诸佛菩萨,也不管这到底是好是坏。

        宋代之后,儒学也不得不向佛法屈服,而后才有了“存天理,灭人欲”的理学。

        且不说这是进步还是自甘堕落,总之从南宋之后,儒学再无进步,而且即使是在现在的历史中。也多受人诟病。

        这些都是事实,时上的事情,大多都是如此,难以尽如人意。

        连飞逸学习着华夏的过去和历史,就是通过不少的古代典籍。因为有着网络的存在,知识的传播速度远远超过了以往任何一个时代。

        许多民间还珍藏着的古籍孤本或者文字手稿。都纷纷被拿出来,放到了网络上,一传十,十传百,让大多数有条件的人都能够阅读到其中的知识和记忆。

        文字,当是这个世上最美妙的东西,连飞逸一直都觉得,阅读是一种美好的享受,倒也不单纯是为了日后的前途。

        正是因为,没有经过某个大规模焚烧书籍的十年,许多从建奴手指中漏下的汉文化典籍,得以重见天日,再一次放出光彩。

        连飞逸除了对古文感兴趣之外,也同样喜欢历史和人物传记,因为他能够从中,看到古代众多仁人志士的毕生信念与追求。

        每每阅读,总会融入其中,被其情其景,所感动。

        但连飞逸总是感到很奇怪,因为现在的中国,情况有些难以解释。

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