第二百零五章 宗教政策 (5 / 6)
        就连导弹的概念都还没有，哦，应该说连火箭武器的概念都还没形成。远程打击武器，基本还是以来各种口径的火炮。战争的方式，也基本依靠人类士兵的目视，或者是利用射击诸元。

        对于列强的军队而言，战争的胜负，始终依赖于高素质的士兵以及有经验的老兵。在新武器的开发上，还没进入精确打击的时代，更多的是在巨大化的威力上进行孜孜不倦的追求。

        刚离开了宝林寺，伍豪的心情有些压抑，他转道佛山前来顺德，对比了两地的政治经济情况，居然没看到**党在哪一反面体现出了优势。正因为内心的困苦，他才会去到寺庙内，寻求心灵的平静。

        作为皈依佛门的弟子，他的为人和处事，向来追求圆满。更不需说他本身就具备者的经市济国之才，在处理内政和外交上的天赋以及才华。

        作为佛教投入天下大争的一枚重要棋子，他身上背负着不为人知的命运。凭借着高超的易学修为，他在许多事情上，都能看到别人所看不到的东西。气运这种虚无缥缈的东西，似乎很玄奥，很不“科学”。

        可事实上，如果没有钟泱的出现，他在历史的关键转折点上，每次都作出了正确的选择。而且总是恰到好处的政治投机，不得不让人感慨。先投红门，辅佐姜瑞元，后改为辅佐马子任，每一步都算得精准无比。

        况且其在易学上的造诣，也是许多知情人所共知的。

        只可惜，历史的长河原本的流向，被一道异数所改变了。可伍豪却怎么也算不出来，没有见过陈泽，他便难以获知更进一步的具体信息。对天宇集团这个组织，他依旧抱有相当大的疑惑。

        更因为无孔不入的监察体系，在顺德地区他甚至不敢随意去联系潜伏着的红门地下工作者。生怕这些举动引起不必要的怀疑，毕竟当下的主要目的在于了解这里的具体情况。所幸佛门的关系网还能用得上，不然可就真的有些麻烦了。

        宝林寺这座千年古刹，始建于唐五代之南汉，距今已有千余年。金碧辉煌，寺貌巍峨，端庄凝重。

        伍豪却不知，正因为他和宝林寺的密切来往，导致了身份的败露。对于体系内的宗教组织，古文会的态度向来凝重。虽然不反对，但也绝对不会进行提倡和支持。尤其是佛教，钟泱对于这个宗教向来不喜欢。

        更是对于宗教插手世俗尤为反感，联合政府自成立以来，就对一些宗教事务进行了严格的整顿。首先一点就是取消免税的特权，其次是对寺庙的香油钱征收重税，以禁止这种行为。更不许寺庙用珍贵的铜和金等金属为佛像塑所谓的金身，但在信仰上并不进行遏制。

        议员和政府官员的宗教信仰是自由的，也不搞无神论那种无聊的东西，不过却禁止佛教的大范围传播。这一点很重要，不管佛祖有多么高尚，凡是佛教普及程度很高的国家，国势历来衰颓。

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