第一百零九章 债务人 (2 / 3)
        可是随着天主教会的势力做大，他们成了欧洲最大的债权人。于是教会的神职人员们都装作没看到《圣经》里面的戒律，古希腊古罗马异教徒的习俗不但在欧洲死灰复燃，而且还居然得到了教会的支持和赞美，</p>

        结果，教会反倒是成了债务人审判和债务人监禁的协助者。在世纪，还不了钱的破产者都当不了基督徒，算死也不能按照宗教仪式下葬。</p>

        接着说到了英美法系，其本源是盎格鲁-萨克逊人的习惯法，这里面是存在债务人监禁制度的。到了14、15世纪的英国，这种制度在国会立法得到了进一步的发展。在这一时期，所有的普通法法院在民事诉讼都允许使用习惯法的身体执行和逮捕。</p>

        从那时起，实行普通法的英国对债务人人身的强制执行，起欧洲其他实行大陆法的国家都要普遍和严格。</p>

        好了，然后在新大陆又要发生一件极为妙的事情了。</p>

        离开英格兰移居北美殖民地的许多移民，他们原本是债务人或者是害怕被其债权人逮捕的支付不能者。按理说，深受其苦的第一代移民应该放宽对债务人的处罚才对。</p>

        可是他们不但全盘照抄英格兰的制度，甚至对债务人的处罚更为严厉。</p>

        最后具体到袁燕倏同学的情况，如果他不胡咧咧说自己是超级富二代，那么在付不出这笔巨款时候还可以申请个人破产。可是他当众说了那么一通之后再付不出，这是所谓的“不诚实债务人”，而且这还是明显的欺诈行为。</p>

        鉴于同时他还是一个国人，很难得到法官和舆论的同情。那么按照此时纽约州的法律，我们的袁大师要被抓进去吃牢饭。而且很可能是一辈子呆在里面了。</p>

        所以实际neo-yuan是在拿下半辈子的自由作为赌注。这也不由得别人不信啊。</p>

        那么亚当斯教授的意思再明白不过了，他不是担心拿不到钱，而是要求优先偿付权。不愧是钻研银行学的大教授啊，这都想到了。</p>

        “我明白你的意思。教授先生请放心。”</p>

        袁燕倏微微一笑，转头对约翰说道：“麦考尔先生正好你在这里，请替我起草一份抵押凭证。我以本人在国的房产作为抵押，优先偿付亚当斯先生的赌注。”</p>

        还别说，他……的曾侄孙袁鸿渐在魔都真的有一套房产，虽然面积不大地段也不好，不过其价值肯定远远超过5000美金。可惜那时一百年后的魔都房产，所以这下他往欺诈犯的道路越走越远了。</p>

        “很好！”我们的袁大师接过麦考尔先生写的抵押凭证，草草地看了一下，拿起笔“唰唰”签自己的大名。</p>

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