第一百零九章 债务人 (1 / 3)
        本章副标题：用自由做赌注！</p>

        “铛、铛。”</p>

        nyu的钟楼响起了两记钟声，提醒人们已经是下午两点了。</p>

        我们袁大师心暗暗惋惜，现在离投票截止时间下午七点只剩下了五个小时，要是我早点想到这个主意好了……</p>

        袁燕倏突然站起身来，用有些夸张的语气道：“亚当斯教授，你怎么也来了？”</p>

        这位3k党大骑士手里捏着两张合同，咳嗽了一声道：“这不听说你在开赌吗？我来凑凑热闹。”</p>

        骑士老师的国学生接过合同一看……点点头道：“嗯，2500美金的热闹，这可真是谢谢你了！”</p>

        亚当斯教授老脸一红，又拿出了一张合同道：“袁先生，你放心我家里还有一座种植园，肯定值2500美金的。喏，这是抵押凭证。”</p>

        “所以我希望……你应该明白的。”</p>

        作为经济系学生，袁燕倏当然明白了自己这位老好人“导师”的意思。</p>

        我们的袁大师忽悠能力确实可算是本位面……也不小胡子差多少。不过他随口说几句自己是“系出名门”的超级富二代，nyu这帮人乖乖信了吗？</p>

        实际他们真还信了，当然这不是因为我们的袁大师拥有强大的忽悠能力，也不是因为他们了脑残光环。而是因为二十世纪初期，从表面看英美法系废除了债务人监禁制度，可是在司法实践仍在贯彻实行。</p>

        所谓债务人监禁制度，其起源是古罗马的债务奴隶传统。公元前5世纪期的罗马12铜表法规定：对于逾期不能清偿债务的债务人，允许债权人用15磅重的枷锁将其锁，在债权人家监禁60天。并且，债权人对债务人不承担提供食物的义务。</p>

        而在世纪欧洲发生了一件非常妙的事情，算得是基督教众多黑历史之一。</p>

        按照《圣经》里面的说法，先知摩西是反对债务奴隶传统的，将其当做一种多神异教陋俗。而且他在和犹太人约法之，存在着保护债务人的庇护制度。所以在世纪初期，债务人监禁制度受到了极大的限制。</p>

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