第六百九十七章 第一步97 (3 / 3)
        拜托，如果那些东西只能用来膜拜，还有什么存在的意义吗？如果自己无法超越这些东西，那学习这些还有什么用？

        这些千年的传统传承经典籍老师教诲等等，本来是用来摧毁的。一旦我摧毁这些东西，意味着触碰真实。而让学生通过阅读通过传承来学习，其本身目的是为了触碰真实。

        如果，仅仅是为了让学生死死抱住那些经典，那写出来还有什么意义？难道说，佛陀留下传承，不是为了创造更多的佛陀，不是为了让众生可以成佛，而是为了让众生膜拜自己的经典教诲？

        如果我已经触碰真实，那么那些经典籍还有什么用？还可以继续教诲我吗？

        显然不可以，因为真实已经是最后的东西，没有什么可以超越真实，那么还有什么好学习的呢？真实是一切，既然是一切，还需要虚假的字来做什么？

        这种感觉像一本《修车指南》，为的是让人通过阅读学习，然后学会修车。当自己已经学会修车，已经完全超越《修车指南》的知识，我还膜拜这本做什么？

        当然，可以感恩“这本带我入门”，可以感恩“没有这本没有现在的我”之类的。但不可否认，我已经摧毁了这本。

        那么，为什么不承认呢？为了表现自己尊师重道吗？这些角色的属性，还要操控我多久才肯罢休？做一个诚实的人，有这么难吗？

        想想也是，这是一个充满角色的社会，诚实意味着情商低，意味着没朋友，意味着很多时候只能独自一人。

        但是，当我抛弃“人生必须要有朋友”，“有朋友才能开心幸福”，“人怎么可以没朋友呢”，“别人会鄙视我”之类的自我定义之后，没朋友这件事情像我没有姨妈巾这种东西一样，显得无自然。

        不过，到最后，应该会充满感恩之心。因为，正是由于虚假，才让袁长这个角色得以显现，从而让我可以觉察到这一切。

        当然，可以怀着感恩之心，然后表现的粗鲁无礼。因为不管是感恩之心还是粗鲁无礼，都是角色的行为，都不会影响“我存在”的超然觉察地位。

        也许，角色被摧毁之后，自己也不会有心思再去扮演什么角色。一个时时刻刻都很仁慈的角色，这需要花费精力去维持。触碰真实之后，谁还会去维持一个虚假的角色呢？

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