第三十八章 时代的责任 (2 / 6)
        郑宇知道自己的言论有什么样的权威，但他也知道这柄利器不可轻动：自己在外面说的越多，犯错的概率就越大，所以他凡事都喜欢让别人顶在前面。郑宇给自己的定位依然是一个引导者和仲裁者，而不是冲到舞台上面的“男主角”。走到他这一步…他也确实不太需要那些表现来维护权威：他的成就已经说明了一切。

        他并不担心…这些否定从不犯错的圣人存在，否定放之四海皆准的圣言的存在…否定权力高于一切的言论会动摇他本人的统治。

        他的法统传承是依据宪法，依据合理传承，他的权力来自于他的法统，也来自于他手中的党政军财文大权，来自于他用铁和血打下来的赫赫声威。对外，他开疆辟土的成就超越了一切华夏帝王;对内，他铁腕粉碎兵变，铁拳肃清官场，肢解了地方政府，又分化了复兴党，用新的利益分配机制把绝大部分人和自己捆绑到了一起。在这个国家内外，都已经没有力量敢于挑战他的权威。

        他已经有了足够的信心：只要不犯下太多愚蠢到不可救药的错误，任何言论自由，思想自由，都已经无法动摇他的权威，也就无法从根本上瓦解他为这个国家打造的长久秩序。

        他的存在，可以确保这个国家中的各股力量被迫或自愿地接受妥协的概念，学会在宪法体制内和平地获取和交接权力，实现共存，学会以合适的方式进行争论。

        他从不相信一个正邪大决战式的革运动就能够让一个国家一个民族旧貌换新颜，而是有条不紊地计划着一切，循序渐进地展开自己的行动。他有耐心，等得起，因为他足够年轻，也足够有权威。

        论战走到这一步，的确也很难继续下去了。

        “复古兴汉派”中的很多干将原本就是打着“迎合上意”的念头，在实现“大政奉还”的同时“简在帝心”或“不负平生之志”。

        可现在看来，根本就是拍马屁拍到了马tuǐ上，这位皇帝居然根本就是反对颂圣反对复古，那还搞什么搞？

        没得搞。

        第个退出的正是谭嗣同。

        这位湖南书生原本也是硬汉，但多年宦海沉浮，早多了明哲保身的智慧。再加上对这位皇帝看似宽和，关键时刻狠辣果决的xìng子深为忌惮，更清楚如果自己敢于站在皇帝的对立面，只怕民间的形象就要大坏，更会被铺天盖地的口水淹死。此刻一看对方公开出来喊话，前内阁重臣谭嗣同就知道已经到了曲终人散的时候，留得青山在，不怕没柴烧，从郑鹰时代过来的臣僚都已经懂得了这个政坛规则：“………………以先帝之明，于此事既早有决断，我等自不必多言。国民思想之自由，吾人并非反对，不过是千载传承有其惯xìng，担心水土不服…正所谓橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳………………圣上所说正是至理名言，北竹所言之道理我等也深然之………………当用心揣摩……希望不忘传统，拾遗补缺。所谓谁主谁次，实可另论，关键是东西不可偏废…中外不可混同，我华夏不可盲目崇洋，可既然有墨师为此天赋人权之开山鼻祖，吾人………………”

        自诩“忠于皇上”的姚麟也不得不发表“退战声明”：“……………吾人敬先帝与今上之心天人可鉴，所言无非为国进言，当知无不言言无不尽。今事理已论明，华夏新学之功吾人并非视而不见，只是忧心西夷文化之侵略，yù振奋我民心志气…既有墨师达者在前………………今吾人当以先帝和今上为楷模，恪尽职守……”

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》