第两百三十五章：南洋共和国成立 (4 / 6)
        接着又规定了进出口关税和对企业的税率，其中企业税率高得吓人……进口关税和出口关税也都高得吓人：

        这就让很多人搞不懂了，怎么连粮食进口都高关税限制了？

        众所周知，粮食是中国的优势出口产品，这个都高关税，这不是和祖国过不去吗？

        然而终少有人知道，这就是夏钧的意思。

        这为饿死南洋土著提供了一个可靠的条件，当南洋猴子都被征召去修铁路的时候，粮食生产自然遭到破坏，然后就可能饿死一大片：

        至于进出口关税定得那么高，那是要把那些外企搞死再说。华人企业和必要的进出口，可以进行关税疥贴．和隐蔽的补贴手段。

        这样一来，那些外企完完了，外国佬在南洋共和国境内的人数减少了，再把门关紧一下，以后对南洋猴子动刀时就隐蔽许多了，要是太多外国佬跑到南洋共和国，人多口杂嘛！

        这和政策对经济发展的确是不利的，但也没什么太的影响，只是绕个圈子。

        同时在立法过程中，很快确定了华人在南洋共和国境内享有的各种特权，例如南洋华人在与土著发生冲突后失手杀人，可以轻判，甚至视情节而不判了南洋华人享有军队的高度保护等等。

        同时南洋共和国立道教为国教，同时承认佛教的地位，不支持佛教也不打龓压佛教，佛教敛财方面遭到了法律的限制，但政屁可以为和尚提供基本的衣食住行，但和尚在未还俗之前不能犯戒，更不能外出索要钱财：

        佛教本身是一个修行机构，霸道的佛祖当年就制定下了寺庙制度，和尚可以不用干活而得到社会财富，因此他们一心修行就可以了。

        现在政鹿把他们衣食住行都解决了，但这只是一个能维持和尚基本生活的额度，修寺庙方面可以给他们修好一些都没问题，吃食、穿着上也可以让和尚和普通人一样，反正一定不会让他们饿着，冻着。但是既然出家了，那么就要严格遵守佛家戒律，同时不能有任何敛财行为了

        很多假和尚，花和尚，都是利用寺庙来赚钱。因此许垣觉得应该禁止一下，他对宗教的认识完全来源于夏钧的教导，因此对这些宗教的本质有一些深入本质的了解，佛家最大的弊病就在于此处，那么为什么不限制他们呢？

        在这和制度下，和尚的衣食住行不用烦恼，对于那些真正一心修行的和尚来说是很有好处的，而对那些假和尚花和尚则是非常不利的：

        至于立道教为国教，国内到现在都还没有如此来做，但在印尼不一样，印尼是一个伊斯兰教的地盘。

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