太乙六壬式盘 (1 / 2)
        ))这就是太乙六壬式盘

        战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南《韩非子S有度》说‘先王立司南以端朝夕‘《鬼谷子S谋》亦谓‘郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也‘可知当时司南已得到普遍运用司南是最早的指南针，形制比较简单，主要是由勺和＊组成勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方＊是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向

        在汉代，‘六壬术‘很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为‘壬‘；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名‘六壬‘当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云‘天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿四维局地列十二辰、八干、五行、三十六禽天门、地户、人门、鬼路，四隅讫‘也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将十二月将为征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将象征十二月，外列二十八宿，代表列宿地盘列天干，代表五行东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，‘一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬‘，其中第四和第九个方面肯定与风水有关

        在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示书中说‘二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干应为八干，戊己不用、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也‘‘二十四路‘又称‘二十四山‘，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者‘一家获安，荣华富贵‘，逆之则‘家破逃散，子孙绝后‘大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水卜应天《雪心赋》中有‘立向辨方，应以子午针为正‘之说，据后人解释，子午针就是指南针《九天玄女青囊海角经》说‘玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘‘这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘

        天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者如罗经图分五层一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬

        第一层是天池，即太极磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪阴阳、乾坤，三为三才天、地、人，四为四象东、西、北，五为五行金、木、水、火、土，六为六甲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，七为七政日、月、五纬星，八为八卦乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离，九为九星贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，十为洛书成数九加一在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立

        第二层是先天八卦多数罗盘为后天八卦

        第三层是九星，有两种提法一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖＊《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火

        第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天＊、天市、天厨、天汉、天垒、天辅《易》曰‘在天成象，在地成形‘风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为‘四垣‘，乃为天星之最贵，又称‘天星四贵‘，除少微外，三贵均有立国建都之验凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉

        第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳

        第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳

        第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶

        第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲

        第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否

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