祝由术 (1 / 2)
        ))一、祝由的概念

        巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬

        祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法“祝”者咒也，“由”者病的原由也本法在中国广为流传多由师傅带徒弟的方法，口传心授

        祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不全是迷信所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式

        祝由术以其最基本的招式，结合人体千差万别的生理特长、修炼方法，便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能，如遁术，飞腾之术等修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发

        二、祝由的治病的原理

        人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病.然而，黄帝曰“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的古人云“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之”故鬼神致病皆由心生祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治有很多器质性病变也是由心理因素所致所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治从国术的角度讲，人体患病无非是心病和身病，心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切心病，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因

        三、修行与祝由治病疗效

        祝由治病不用药或少用药，而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守这些要求实际上就是现代国术训练的要求祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效国术师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出祝由医师必须练国术来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能没有相当的国术底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的学习祝由法必须练国术，可以任选合适的功法以前有功夫底子的可以坚持练以前的功法，尚未学习者或发放外气不明显者，就应该练习下面的《祝由国术医师成法》

        坐站均可两掌心相对，上下隔开三五厘米，指尖相反二目垂帘，内视掌中，仔细体察双掌感应双掌轻松地缓慢地作磨盘式对称转动，几秒种或几分钟后，会有气的感觉能否达到效，关键在于是否能将全身放松，并将意念集中于掌上仔细体会，有气感时，进一步体会有无排斥力或吸引力，反复练此动作08次当练到一定程度时，好像自己全身任督二脉也在开合，直到每一个毛孔(细胞)都在开合，在呼吸，在交换，在代谢，把大自然的清气、宇宙场收入人体，排出体内的废物反复训练增强功力，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可调动宇宙场(包括祝由先师们的高能信息物质)进入人体，使气贯注于指端，直达笔毫，深透墨纸之中，或以指代笔书符咒于病灶之上

        四、对祝由医师的要求

        、心正无邪，功德高尚，医风正派，不图名不图利

        2、操作时应全身放松，处于国术状态，或站或坐，要身体端正心无杂念，目不旁视

        3、操作过程应尽量简单，不要带有神秘色彩或封建迷信动作，要灵活变通，让人易于接受

        4、应懂得中医基础理论和一般内科学、解剖学，以便准确地诊断，治疗各种疾病.

        五、对病员的要求

        、不信国术，不信祝由者，怀疑祝由医师和国术师者不治，勉强者效果亦不理想

        2、重病，外伤严重者，晚期扩散性癌症、遗传性疾病与心脏病急性发作者，精神病患者不宜治，以免贻误

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