蚩尤考 (3 / 10)
        古人往往把劳动发明的文化英雄崇拜为神，这是对常的劳动创造能力的崇拜之人格化大约因为蚩尤部落最先使用金属武器，在战争中大显神威，所以经神话思维的作用，蚩尤就被幻想为“铜头铁额”的神化人物，而且还“人身牛蹄，四目六手”，神通广大《尸子》“造治者，蚩尤也”御览833引《世本S作篇》“蚩尤以金作兵器”金即铜，《管子S地数》、《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”

        秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事《史记》“封禅公”“秦始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属八神将自古而有之，或曰太公以来作之……其礼绝莫知起时八神一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临畜南郊山下者二曰地主，祠泰山梁父……三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也四曰阴主，祠三山五曰阳主，祠之罘，六曰月主，祠之莱山……七曰日主，祠成山……八曰四时主，祠琅邪琅邪在齐东方盖岁之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉”[]这里说蚩尤为“兵主”，主管战争大事，处第三位，非常重要，其地位在阴阳日明四时之上，岁首祭祀用鹭的祭品，非常隆重这种祭祀“自古而有之”“绝莫知起时”，可见其古老大约黄帝时已端倪，前引《龙鱼河图》曰“制服蚩尤，黄帝因使之主兵，以制四方”后又画蚩尤形象直到宋太宗征河东出征前一日，还“用少牢一祭蚩尤，禡牙”宋史S礼志

        蚩尤的大墓在东平，这是古代黎人聚居的地方，当地的老百姓始终崇拜蚩尤，他们很可能是蚩尤九黎部族的后代子孙

        蚩尤冢，在东平郡寿张县今山东阳谷县境内阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”肩髀冢，在山阳钜野县今济宁县重聚，大小与阚冢等[2]

        这一记载与《史记》是一致的东平在鲁西，不仅有高七丈的蚩尤冢，而且还有同样大小的“肩髀冢”，可见人民对战死的英雄的崇敬，而天空巨大的紫霞赤气“蚩尤旗”，是神奇想像的产物，人们把蚩尤神化了天上的星星，是神圣之象征，蚩尤在神话中也是耀眼的星星“司兵之星名蚩尤”，[3]天上的慧星被说成是“蚩尤之旗”《史记S天官书》“蚩尤之旗，类慧而后曲，象旗，见则王者征伐四方”对战争是有利的所以在战争开始起兵时，要祭蚩尤汉高祖刘邦也不例外《史记S高祖本纪》

        众乃立季刘邦之宇为沛公祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅兴鼓旗，帜皆赤……于是少年豪吏如萧曹攀哈等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与[4]

        在这里，刘邦是把黄帝与蚩尤放在一起祭祀的，《史记S封禅书》则说“高祖初起，祷丰[]榆社，徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅旗鼓遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王”这里只提“祠蚩尤”，而且保佑汉王打了胜仗待“天下已定”统一中国以后，汉高祖又“令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官、女巫”

        三、蚩尤与黄帝的臣属关系

        汉高祖之所以把蚩尤与黄帝一起祭祀，也不是偶然的他们之间的关系除战争中的敌对关系之外，还有臣属关系黄帝制伏蚩尤后，即“使之主兵”，当了军事大臣

        汉代古籍《越绝书》曰

        炎帝有天下以传黄帝，黄帝于是上事天；下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金[5]

        这里说蚩尤仕于黄帝，为主管金属冶炼官，辅佐少昊少昊之地，在今山东曲阜之带，与九黎活动地区一致，此说有一定道理可能是涿鹿之战以后，蚩尤族的一部分成为黄帝的臣属，主持金属兵器的制造工作

        齐国著名的宰相管仲则把蚩尤说成是黄帝的“六相”之首，是最大的臣子

        昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方黄帝得六相而天地治、神明至蚩尤明乎天道，故为使当时，大常察于地利，故使为禀者……[]

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