五雷山 (2 / 2)
        灵宝天尊是道教第二大神，他象征混沌初开，阴阳分明据说他住在清仙境

        道德天尊即太上老君说他住在最高三天界的第三层太清仙境说他著的《道德经》是道教的主要经典

        道教敬奉的主要神明，除“三清”外，还有“四御”这“四御”是辅佐“三清”尊神的四位大帝，即皇天金阙至尊玉皇大帝，中天紫微北极太皇大帝，勾阵上宫南极天皇大帝，承元效法后王皇地祗

        在“三清”、“四御”下面，道教还有许多小神，这里就不一一介绍了

        道教的道术有占术、符录、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉黄白、壁谷、行跻、房中、仙药、服气等道教崇拜神与仙

        道教的主要法规戒律，少者有五戒、八戒、十戒；多者有一千二百戒；一般也有三百条左右，分为上、中、下三品这些戒律主要是用来约束教徒思想言行的，防止他们“恶心邪欲”与“乖言戾行”，提倡积善、修德、理身

        道教的道观、道宫，就是祭祀诸神的祠庙最早的道观是陕西草楼观道观主要是修建三清、五皇、灵官等殿堂与山门道观在全国闻名的有白云观在北京，供奉“三清”天尊、楼观台在陕西终南山、延头观、万福观、永乐宫、万寿宫、玄妙观、常道观、无量观、玉泉观、紫霄宫等五雷山的宫殿，其名称也与它们大同小异

        我们游五雷山，看道观各宫、殿、门，如遇道教人员如何称呼？

        按道教规矩，凡道观中的主持者称“主持”一般称“道长”、“道人”或叫“仙客”道士还可称“黄冠”、“羽人”对女道士称“女冠”或“道姑”对道士中学识渊博、修养很高的，则称“法师”或“真人”对道士中未成年的称“道童”或“仙童”

        四、五雷山的主要景观与景点

        五雷山是张家界市的东大门，也是全市诸多景点中的又一大风景名胜区，又是道教旅游朝圣地

        五雷山有山20多座，溪流5条，山体表面面积达0平方公里据《慈利县志》载“五雷山高屏环县南30里，顶为真武，有龙头岩、会仙桥……诸胜，道水所出五雷山寺观为常德荣王建，澧州华阳王助修”从人文景观来看，五雷山主要是道教修建的祠宇宫殿据有关史书记载，这里的道观建筑群始建于元，峻工于明，共建有大小寺庙00多座，计有3殿、72宫、48寨这片古建筑群的其本格局分内8家与外7家整个建筑群倚山势而建，聚建在长达公里多的山脊背上，犹如长龙托屋，非常好看内8家宫殿仅凑，外7家分散内8家由南至北，宫殿摆设依次为金殿、观音阁、王爷殿、玉皇殿、财神殿、赤帝宫、斗姆宫、朝圣门等这片古建筑群共有建筑面积达8500多平方米，是我国道教建筑仅次于湖北武当山的又一大片古建筑群这些寺庙建筑最著名的有金殿、观音阁、翰林祠、紫金宫、朝圣门、梳妆阁、斗姆宫、王爷殿、关圣殿、马爷殿、赵爷殿、温爷殿、赤帝宫、一天门、二天门、朝圣门以及牌楼等在这一大片古建筑群中，因五雷山的寺庙名称与建筑风格均与湖北大武当山其本相同或相似，加上它的地理位置在长江以南，故五雷山又有“南武当”之雅称

        从供奉的神像来看，五雷山与武当山也其本相同两山金殿供奉的大神都是真武大帝不过，武当山乃真武大帝的发祥地，所以，殿堂、神像、气势都比五雷山大一些在武当山金殿里的真武大帝，只见他稳坐金殿，披发黑衣，手持宝剑，脚踏龟蛇，卫将执黑旗，两边有金童玉女，还有水火二将，威风凛凛，好一位威震环宇的大帝之神像

        关于真武大帝，其来历是这样的，他原是爬虫类——龟与蛇的合体之形，起源于我国远古时代的星宿崇拜我国古代，人们将天上的恒星分成二十八个星座，俗称“二十八宿”人们又把二十八宿分为为东西南北四组不仅如此，人们还把每组7个星座想象成一种动物形象又根据古代五方配五色的说法，分成“四象”这就是东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方“玄武”不是别的，就是“龟蛇”，也就是“真武”大帝的别名“玄武”又为何成了“真武”？原来宋代皇帝因避其祖“赵玄郎”之名讳，故改“玄武”为“真武”根据我国远古时代人们的说法，龟为“四灵”之一其他三灵为龙、凤、麟，蛇也被认为是有神灵的动物，于是玄武作为龟蛇的化身之神，便越传越神，因此，他的地位也越来越高，以至被历代帝王树为“帝君”而道教为了兴教的需要，又编造出一套玄而又玄、神而又神的故事说玄武曾托胎于净乐国善胜皇后，并从他左肋生下，长的十分勇猛本来皇后想要玄武继承王位，但他不想王位，只一心想学道成仙后来得紫元君所授秘法，玉帝又赐他宝剑，所以，他在武当山修炼42年便大功告成，白日升天，成了“真武大帝”

        因为真武成了“帝君”，所以，武当山为供他修建的金殿便举世无双，特别辉煌金殿全部建筑都是铜铸鎏金，而真武大帝也是铜铸鎏金，耗铜重达万斤五雷山的金殿乃真武大帝，虽然其建筑规模与装金不如武当山辉煌，但除武当山以外，同其他道观建筑群比较，五雷山还是有过之而无过及的

        据地方志书记载“五雷山……磅礴百里，列其共瞻，每逢朝会，祷祈如林，人流似海，多达三万余人”自古民间就有对子句“朝不朝，一年十万八千到”每当道教节日来临，如农历三月初三真武祖师生日，九月初九日神师升天元日、八月十五日翰林会与冬月十九日观音菩萨生日到五雷山朝圣的香客便蜂拥而至，一天24小时庙里不断香，路上不断人，灶里不熄火，木鱼不断声，真是庙门若市，人流如织，晨钟暮鼓，热闹非凡

        五雷山不仅寺庙建筑金壁辉煌，同时，文物古迹也异常珍贵明代天顺六年间公元42年杭州一位县令到五雷山携妻带小观光游览，在龙头胜景留下这样的墨迹“观其岩形，若飞龙头，头角峥嵘，真武古迹，巧出天成，楚南第一胜境也”他的这块碑刻成了珍贵文物山上还有石狮、石象与石坊《二龙戏珠》等各种碑刻300余块，不仅是碑林之胜地，同时也是荟萃书法艺术在一天门，还有一块保存完好的清乾隆二十四年公元759年的大碑刻，不仅书画艺术堪称上乘，同时也是研究李自成归宿的历史见证其文曰“从来庙宇辉煌，神像威灵，先皇供奉，丕振四方，嗟哉蓬莱飘渺，数十年来，引引自知，道纳竭力修持庙宇神像，石三宇落成……”除了这些文物古迹以外，五雷山还有千斤铜佛、石龙与石虎等文物

        五雷山的人文景观突出，自然景观也非常丰富而又秀丽登山时从山脚到山顶，一路之上，可以看到许多自然景观如造型多样的奇山异峰，清澈见底而又碧绿如绸的溪流，汨汨的山泉与古井，还有珍贵的树木与奇花异卉，上得山来，危崖耸翠，百鸟争鸣，步移景换，举目有景，在这里游览，既可以看到山河壮丽的美景，又可以看到金碧辉煌的古建筑群站在山顶，极目远眺，又可见到一派金碧辉煌的丛林风光

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