第622章 人的修炼 (5 / 6)
        齐物、平等的观念讲到极处，就失掉了人类的基本立场，是非善恶都不计较，‘放下屠刀、立地成佛’，恐怕只能给心思险恶之徒创造逃脱律法制裁的机会。

        鲁智深杀了人就剃发出家，藏匿佛寺，这还是人品正直的，像飞天夜叉丘小乙和生铁佛崔道成之类的恶僧恶道横行不法，哪里有半点佛道弟子的模样。

        儒家多排摈佛教，其实和僧人交往，受佛法影响的也很不少，但佛教在民间造成很重的迷信空气，僧人不事生产、骗财骗色，除了欺罔愚民安分守己，于国计民生没有什么好处。

        四灵攻伐的时代，人类还是弱小的倮族，和如今昆族的地位差不多，在四灵强者眼中，比之蝼蚁也不过分，甚至连成为食物的资格都没有。

        但人族是仙家的选民，女娲厌恶四灵攻伐特地造就出来的，和神仙的形貌十分接近。后来人类号称人族，就是一种直立的形象。和五虫羽、毛、鳞、介、倮都从体肤情况划分已经截然不同。

        四灵衰落之后，杂合成妖族，相对已经弱小许多。妖族的豺狼虎豹比人类体魄强健的很多，但却远不能和四灵时代相比，四灵种类体魄非常强大，上千斤是常有的事，现在陆地上只有少数种类能达到这种份量。而且寿命大多不如人类，不过单论体魄、速度仍然强大的多。

        人类的长处在于智能和器物，智能上有道法，器物方面有法宝，也是从仙家身上学来的。

        昆虫称作精灵，人类叫作灵长，由于体魄悬殊，四灵时代没有什么利害冲突，关系远不如人*妖相争时那么恶劣。

        姜琳、晏轻舞这些四灵强者和明钦关系融洽，就跟志怪小说中书生剑客和花妖狐怪的观感差不多。

        花妖狐鬼本身不算强大，多属于食草动物，书生剑客思想又比较开通，如果换作豺狼虎豹可就不一样了，西天路上那些吃人的妖怪哪有心思和人类谈情说爱，看上唐僧的像老鼠精、蝎子精、玉兔精、杏仙都是一些本象弱小的妖怪或者花木成精，和人类关系比较亲密，吃他的多属于狼虫虎豹这些天生的食肉动物，本性凶残，食欲强盛。

        明钦脸色微变，晏轻舞这话虽然只是说明她和人类大小悬殊，从来是不吃人的。但把明钦和蝼蚁作比，听起来自然让人不舒服。

        晏轻舞话一出口，也觉出有些不合适，偷偷瞄了明钦一眼，期期艾艾地道：“我是不是说错话了。”

        “好了，溪儿只是跟你开个玩笑，别想那么多了。”

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