第三百八十章 传说别看 (3 / 3)
        老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：“把这些石子种到地里，能够生长宝yu，你还能因此而娶得一位好媳fu，快收下吧!”伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。

        杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的yu石。他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。

        这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的nv儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多人上én求婚，徐公皆不应允，杨伯雍听说有这么好位姑娘，心中非常爱慕，便抱着试一试的愿望，上én求婚。徐公说，如果他能拿出一双白壁来作聘礼，可以立即把nv儿嫁给他。杨伯雍从种yu的田里取了五双白壁，作为聘礼送与徐公，这样就得到了称心如意的妻子。

        iǎ俩口成婚后，异常恩爱，且心ing一样，都豁达大度，乐善好施，不几年，便把一斗石子所生的美yu用完了。

        一晃又过了三年，一天，那位赠yu种的老人又出现在杨伯雍的而前，说：“我知道你们所产的美yu已因助人用尽，这里我再赠你们yu种三石六斗，你们这回要珍惜它，不可再轻易赠人，可留给子孙后代，让他们永享富贵于万世吧。”说完，老人又不见了。

        夫妻俩商量了一通后，认为子孙之福要靠子孙们自己的双手去创造，父母所遗，仙人之赠，不但不是长策，还会养成他们不劳而获，坐享其成的恶习，这样的人不是冻饿而亡，就是以盘剥他人汗血而生!于是，他们决定，把这神仙所赠之物，还与普天百姓。

        他俩每天在这一带终南山上种yu母石，种呀，种呀，终于把三石六斗全部种完，但他们自己却不再去收取所生之yu，而靠自家耕织生活。他俩还在驿路边贴出告示，告诉人们，凡穷人都可自行去山中采yu。于是，世上无地少业的人，都纷纷到山中采yu，凡去的人都能满载而归。

        后来，帝王将相，达官贵人也派人入山大肆采yu。许多年后，表层的yu石便被他们掠抢一空。这样，穷人入山便很难采到yu了，于是杨伯雍便向上天祷告。一天，那位赠yu母石的老人——太白金星在梦中对他说：“可让采yu者在晴天日出时入山，若见那处山中有若隐若观的轻烟升起，其中必有yu石。”

        杨伯爽醒后立即把这个方法告诉百姓。于是，穷人入山，便能见到有些地方升起轻炳，依迹挖掘果然得yu。帝王将相、达官贵人听说此法，便又遣人蜂拥而来劫夺五石，但说也奇怪，他们的眼睛睁得再圆再大，也看不见日暖生烟的奇观，也就得不到挖yu之所了

        他们恼羞成怒，便遣更多的人漫山遍野lu挖一通，有的深层yu还没有完全生长成，便被他们挖出来。这种没有长成之yu略呈蓝sè，被称作“蓝”，又因为杨伯雍最早是在良田里种石得yu的，因此，此地便被称为“蓝田”了。

        从此开始，以后凡产yu石的地方都称为“某田”，如“和田”等等。而yu豁生(李商隐)《锦瑟》诗中的名句“蓝田日暖yu生烟”便以上面的传说为典了。再一方面，因杨伯雍种yu得妻遂成千古佳话，于是，后来遂称两家通婚为“种yu之缘”。或简称为“yu成”二字，但此词的词义已引伸扩大了。

        而翡翠是种硬yu,硬度大概在6.0——7.0左右,仅次于钻石。翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄ing呈y红sè,称为翡鸟,雌ing呈y绿sè,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿sè和红sè，渐渐‘翡翠‘这一名词由鸟禽转为yu石的名称了。

        翡翠的颜sè自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青hun活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“yu乃石之美者，味甘ing平无毒”，认为yu是人体蓄养元气最充沛的物质。因而yu石不仅作为yu锁、yu板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

        现代科技表明，yu石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴yu石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的yu石具有白天吸光，晚上放光的物理特ing，当yu石光点对准人体某个ue位时，可刺ji经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老ue”，佩戴yu手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养jing神。嘴含yu石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养á发、蓄元气、养jing神。

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