第三百八十章 传说别看 (2 / 3)
        厉王认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。厉王去世，武王登基，卞和再次捧着yu石去献给武王。武王又命令yu石匠鉴别，yu石匠还是说：“就是一块石头啊”武王又下令砍去了卞和的右脚。武王去世，文王登基。卞和听说以后，便抱着那块yu石，在楚山下痛哭了三天三夜。

        文王听说了这件事，便派遣使者赶到楚山脚下，问卞和为什么哭得这样悲伤。卞和回答：“我不是为了被砍去的双脚而悲伤，我是痛心宝yu被人当成了石头，坦诚忠贞的人被当成了骗子。”文王听了使者的汇报，便命令yu石匠将那块石头剖开，果然得到了一块价值连城的宝yu，于是文王便将那块宝yu命名为“和氏之璧”。

        还有就是血yu，它的传说有些恐怖。血yu一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红sè的yu石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血yu，因其sè彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”

        这种yu十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的nv神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜sè；红sè是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍nv神歌唱的意思。

        另一种血yu则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种yu，而是指透了血进去的yu石，不管是翡翠，和阗，还是黄yu等诸类，只要是真的透了血的，就是血yu，血yu的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔yu的yu器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时yu被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达yu心，便会形成华丽的血yu。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体yu塞中最宝贵的一个。

        按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血yu。将yu塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血yu。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵（人的更好），狗血yu有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。

        当代血yu之所以会那么多，是因为用人工染sè而得来的，这样的yu，就不是血yu了，一点灵ing也没有了。现在还有一种血yu是上等的新疆白yu，埋放在iǎ羊的皮肤下，让血深透到yu里，几年之后再取出来，这一种yu是很贵的，而且市面上也很少见。

        无论是富有神秘sè彩的高原血红还是染了人或动物血的血yu，见过这种yu的人是很少的，我们更多的是在iǎ说中读到的关于血yu更为神秘的传奇故事。

        至于yu中的贵族蓝田yu，也有那么一个传说。传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。那时当地终南山的古驿道旁有一座iǎiǎ的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。

        在种地和读书yin诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。

        于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。

        当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。寒冬腊月，他也担雪烧汤不辍，带给了路人象阳hun一般的暖意。

        冬去hun来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。有人讥他为“书痴”、“积iǎ善而无远志”。

        他却豁达大度地说：“财帛者，过眼之烟云也；以之济人，得其所哉，得其所哉。”眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。

        一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。他又端出自己的中饭让老人吃，自己则咽唾忍饥。

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