第八十五章 南容白圭 (10 / 10)
        还有不少寺庙，根据经文所说阿育王为宏扬佛教，一念间在全世界起八万四千塔，从三国时就宣称本寺是在阿育王塔基础上建立的，于是硬生生把寺庙历史提到比白马寺还早三百年。

        用传说代替史料，为地方争名，这个可是〖中〗国人的老传统了话说这些寺庙还不算最离谱的，辽宁的宝林楼可是有“史”可查，建于公元前2600前，比金字塔还早几百年！

        （以上的题外话不得不说，为了查这些寺庙的“历史”浪费了我多少宝贵时间，我冤啊！）

        当然历史上，灵帝时期佛教确实已经开始流传，用〖中〗国传统的神祠供奉西方佛是有的，比如皇宫和襄乡浮图。

        听和尚聊天尤其容易打瞌睡，许强终于还是走出来，而这个时候他惊讶地发现，傅燮居然把三个如huā的少女晾在一边，和公孙瓒聊得火热。

        一问旁观者，才知道这点时间里，公孙瓒已经跟傅燮切磋了数十回合，结果当然是年纪轻的公孙瓒输了，但这不重要，两人惺惺相惜，变成好友了。

        公孙瓒和傅燮，这正是刘宽门生中最出sè的两位，许强当初可是冲着他们的大名，才拜刘宽为师的啊。

        此时公孙瓒正问道：“对了，兄台取名南容，不知出自何典？”傅燮正要回答，许强已经插话了：“这是出自论语里的著名典故“南容三复白圭”孔子的弟子南容，反复阅读诗经中的“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也”用以警示自己，孔子因此觉得他人品不错，将兄之女嫁给南容，堪称千古佳话！”

        公孙瓒咦了一声：“这故事不错啊，正好我准备给自己取字了，我名瓒，与圭同属玉器，既然傅兄取了“南容，二字，我就取“白圭，好了！”傅燮笑道：“这样取字有些怪异，贤弟不是家中长子么，不如就取“伯佳，为字吧。”

        于是一代名将公孙瓒的字就这么被决定了，两位同学的字正好组成一个典故，连许强都忍不住怀疑，系统的这段剧情说不定就是历史真相呢？

        傅燮希望早点去见老师，于是众人便一同回城，路上许强再次询问傅燮来意，不会只为护送高僧的吧？

        傅燮终于坦言：“近来边地不稳，我们得到消息，鲜卑可能会对北地发动一次大举进攻，我已经禀报了北地夏太守，但北地边军新近被皇甫嵩带走大半，夏太守力量单薄，故让我进京求援。”许强听了这话，眼睛一亮，这对扬州的龙腾，可是个天大的利好啊，那十封刘表的书信，该出手了！！。

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