第二百六十五章 论不抑佛 (3 / 4)
        智光不想做什么，只想生存。

        当朱文本收到父皇的家书，虽然对佛教有了一定的好感，但是也有些惶恐。他不明白父皇的意思，也不知道父皇赞同不赞同自己的做法。但是在惶恐中，已经下意识的在智光面前表露出来。

        早见惯了人情世故的智光。哪能是一个没有见过世面的朱文本所能隐瞒的呢，不用三言两语，朱文圣已经将父皇的意思说的七七八八了。

        智光并没有做出很大的反应，表情沉静如故。只是在接下来的日子里。向朱文圣讲了很多关于史书中看不到的历史。

        “殿了，你可知道唐朝信奉什么教派吗？”

        “当然是道教，江”朱文本不用思索，就说了出来，才想起了自己面对的师傅是佛家中人，所以迟疑了一下，才继续说道：“唐高祖为了自高门第，和老子李耽认本家。太宗皇帝自称“联之本系，起自柱下”以老子为始祖，当然耍把道教至尊之位。弟子记得太宗皇帝曾经下诏说：“自今以后，斋供行法，至于称谓，道士女冠，可在僧尼之前

        顿了一下，看了一眼智光和尚小声的得出结论，道：“道教乃唐朝国教。这一点是无庸质疑的。请师傅原谅弟子直言。”

        从智光面部看不出任何表情。也没有喜怒哀乐，却是点点头，赞道：“殿下博学，贯通古今，贫僧佩服。”

        “但太宗之后，高宗皇帝曾经又下诏说：“公私斋会，及参集之处。道士、女冠在东，僧尼在西，不为先后。这又作何解释呢？”

        朱文本道：“这说明了高宗皇帝将佛、道两家视为平等，一概而论吧。弟子记得高宗后睿宗也曾经下过此类诏书，大意基本相同，但是自明皇之后，开始将道家放于佛祖之前，这一点是无庸质疑的。”

        “嗯！”智光点点头，表示赞同，却说道：“殿下从这些看出点什么了吗？”

        其实朱文本网想拿武周时佛教昌盛来安慰一下师傅，可是武周女皇历来被儒家所贬，正不知道如何去说，听到智光问这个问题，便停了下来，仔细的想了一下。觉得唐朝时还是道教为先，于是摇摇头。

        “殿下。凡事要看到其中的本质，在唐时的道教昌盛，已经是一个不

        品”：：实，但是从历朝君王的诏叶，对于佛教只是排次稍后，但并未禁绝，这一点，从诏书中不断出现僧尼之词就可以看出。”

        朱文本点点头，听智光继续说道：“盛唐之治，虽然道教受到尊崇。但是从未抑制佛教展，以唐明皇为例特别明显，奉行的是尊儒、崇道、不抑佛之政策，不知道老衲这样说，殿下可赞同。”

        这一点读过大量史书的朱文圣却是清楚，因为道教在大明最值得炫耀的就是在唐朝时的待遇，而儒家对于唐朝时的荣耀也是沾沾自喜。特别是唐明皇。在开元十三年泰山封禅完毕，曾经到曲卓孔子宅致祭。开元二十七年八月，追谧孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内，孔子均南面而坐，颜回、闪子寥、冉伯牛、仲弓、冉有、子路、宰我、端木子贡、子游小子夏等十哲东西侍列，都封赠公侯。西京及充州旧宅的孔子像，由宫内出衷冕之服衣之。终唐一代，唐明皇对孔子的礼遇是最高的。

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