第二百三十一章 宗教的问题 (4 / 4)
        而佛教亦然，成立了僧录司，管理佛教事宜。两司都属于礼部管辖。

        朱允坟作为皇帝，当然熟悉朝廷这些编制，为此他召见道录司中各级官员问事，并要求其作出佛、道总结。找出两者的分别。得出：

        佛教的普世性过道教，一切众生，都可以简单的方式从中求取寄托，适合所有信众，尤其是各种意义上的弱势人群，妇女、老人、残疾者等等。都无须特别的资财、时间就可以从中得到安慰。

        而道教的“拯救。途径，则很大程度上依靠专门的修炼，其实需要一定的时间和物质条件，也更近于“术”这就使它适合的范围于佛教。

        比。，万

        朱允坟考虑良久，方孝孺请求觐见。那是因为最近皇帝勤于问询佛、道中事，他有些担心，大明以儒教为立国常经，兼用佛教、道教“阴瑚王度”。方孝孺害怕皇帝由伊斯兰教引起谣言。作出本末倒置的事情。

        在他们的眼里，一个勤政的仁君。问询宗教之事不是一个好苗头。

        他要劝谏皇帝的这一行为。

        方孝孺认为，对于宗教应该取容纳、利用、控制方针，但始终不能使宗教左右国家政务。而对于伊斯兰教的偶然现象，他认为伊斯兰教在民间相对封闭，大体上表现为一个民族政策问题而不是一个宗教问题，基本与国家以及其他社会成分相安无事。

        之前皇上打压佛教，方孝孺虽然有佛门中的朋友，但是却未多言，那是因为佛教虽然深深溶入了大明的生活中，但其与儒家思想的冲突始终没有平息，两者的思想还是有矛盾的产生。

        儒家讲的是入世，宣扬治平之道，即所谓正心。诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理。而不去追求佛教那样虚无飘渺的彼岸世界，以此儒家与佛教在根本理论上就生了冲突。

        佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张勘破红尘，脱尘世，出家修行，落为僧，这就与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接生了矛盾。因此佛教一传入中原，就受到了儒家的抵制与排斥，佛教的展进程。始终伴随着与儒家之间的斗争。

        所以方孝孺虽然有佛教的朋友，但绝对不至于站出来为其摇旗呐喊。甚至还会为皇上的圣明感到高兴。但是这次不同。方孝孺绝对不希望皇帝再陷入到宗教的漩涡之中。

        肥：虽然成绩不好，但是虫子在坚持。谢谢支持虫子的大大们，是你们给虫子的动力！！！！

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