第122章 拟定恩科前三，意识形态塑造的大明文官集团 (4 / 13)
        朱厚照伸出手，把吕柟的卷子又拿起来，看了一遍。

        他写得很真诚，字里行间透着一股读书人特有的笃定。

        但这份真诚里面，有多少是因为他本来就认同圣道在德不在血，有多少是因为他在落笔之前已经判断出皇帝想要看到什么样的答案，朱厚照无法确定。

        他把卷子放回案上，靠在椅背上，目光穿过敞开的窗子，望向远处太液池的水面。

        日光在水面上碎成一片细碎的白光，像是有人在上面撒了一把碎银子。

        几只水鸟从荷叶间飞起来，在低空中盘旋了一圈，又落回了原处。

        只不过这一次，他用一道殿试题目筛选出了一批在立场上不会与他作对的新科进士。

        但下一次呢？

        下下次呢？

        三年一科，几十年下来，他可以用同样的方式，筛选出更多认同他主张的人。

        但这个办法本身有一个漏洞——他只能筛选那些已经考到殿试的人。

        而那些人，在进入殿试之前，已经经过了十几年的儒家教育，已经接受了那一套“君臣共治”、“道统高于皇权”的话语体系。

        殿试题目能筛选出他们在“孔家”这个问题上的立场，但筛选不出他们在其他问题上的立场。

        遇到下一个像孔家一样的问题时，他们会不会像他们的前辈一样，因为共同的意识形态和共同的话语体系，再次形成一致的判断，再次站在皇帝的对立面？

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