第167章 解析《阴符经》 (3 / 4)
        由此可见，古人的智慧，真的不是我们所想象的那样。甚至比我们现在还高明些！

        下面“天?天杀，道之理也。”此句转而说天道之能，那可是“天能?养万物，亦能灭杀之的，这是自然规律。”

        第167章解析《阴符经》

        这就如同综合了老子所说的“天之道，生有不有”与荀子所言“天道无常，不以尧存，不以桀亡”一样，承认违背自然规律，必然要遭致祸患。不循天道，就可能自取灭亡！

        然后的“天地，万物之盗；万物，?之盗；?，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”这两句是说:“天地是克制和引起万物变化之主，万物则是克制和引起?的变化之主，而?呢，又亦是克制和引起万物的变化之主，这三者各?安分履职，天、地、?才能安定。（古人称“天、地、人”为三才。）

        再总结“故?：“?其时，百骸理；动其机，万化安。”?知其神之神，不知不神之所以神也。”

        此句是说:“所以说：“??当其时令，四肢百骼也就得到了调理；?为合符了?机，该有的所有发展变化也就自安其道地会出现。”?往往只知晓这其中的神妙就认为神奇，不知晓这其中并无啥子神妙也以为神奇得不得了。”

        换句话说，就是饮食合符时令，身体就舒畅；行为顺应了时代发展，该有的发展变化也就顺其自然了。这其实很简单回事，并没有啥子好说的，但人们往往觉得很玄妙神奇。

        看看，这还不是老子所言的循道自然成的道理！

        这也符合西汉道学发展后提出的“天人合一”的道理！

        然后又说“??有数，??有定，圣功?焉，神明出焉。其盗，机也，天下莫能见，莫能知。君?得之固躬，??得之轻命。”

        这是说:“??运?，阴晴圆缺皆有定数，圣知萌动?能感悟，神明之道就能昭显了。这个相互克化的“盗”，便是时代发展变化的?机，天下常?不能看见，不能知晓。君?晓得了这道理，必然就会肃然躬?奉?（从而得以顺应时代的发展而发展好自己）；??晓得了这回事，就必然冒然轻命而去取巧搏取暴利（从而往往是自取灭亡）。”

        当然，这里对君子与小人对待时代发展变化的玄机的表现并没有说得详细。

        君子当是顺天而应时，小人则应时而逆天。所以二者结果是不一样的。

        但都体现出了要善于把握住时代发展的机会，错过了就错了！

        再下来的“瞽者善听，聋者善视。绝利?源，?师?倍；三返昼夜，?师万倍。??于物，死于物，机在?。”这是说:“?盲则擅长于听，?聋则擅长于视。断绝了?种感觉来源，其它的师法功能就会?倍于?；再昼夜反复锻炼，使?这?师法功能就会万倍于?。思想源于客观事物，?于客观事物，?机却能为人所感知。（这就是源自于长期以来的自我修炼带来的效果啊）”

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